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【题解】
本卷共七篇。《张逢》讲述了张逢在山林中由意念而忽然变成老虎，自由穿行在山林之中。由于饥饿的原因，他作为老虎伏击并吃掉了官员郑纠，后来又由意念变回了人。数年后，张逢偶然对人讲述此事，恰逢郑纠之子在座，欲报杀父之仇，被人强制分开。《定婚店》讲述了杜陵韦固在一次偶然的机会中，见到一个在月下检书的老人，老人自称主管人间的婚姻，只要他用赤绳将男女两人相系，就能确定姻缘，“虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可逭”。韦固的婚姻波折，验证了老人的话。《定婚店》是唐代小说的名篇，在后世产生了很大的影响。“月老”或“月下老人”成为媒人的代名词；由这个故事形成的“千里姻缘一线牵”，也成了中国古代传统的婚姻观念。《叶令女》讲述了叶县县令卢造之女与郑楚之子元方早年约定婚姻，后来郑楚死，其子因护丧迁居他方，以致两家多年音讯全无。叶令的女儿无奈与其他人成婚，在婚礼现场，叶令的女儿被一只老虎叼至郑元方的居所，两人最终还是结了婚。《定婚店》与《叶令女》都反映了当时的同一种思想，即男女婚姻都是命中注定，不可强求，一旦命中确定下来，无论他们历经多少磨难或者天各一方，都将最终成就婚姻。《驴言》通过一头驴的经历以及它的讲述，阐明了欠债终究要还，只不过还的方式不同而已。《木工蔡荣》讲述木工蔡荣自幼开始就拜土地神，后来得到土地神的帮助，成功避免了一次阴间官吏的抓捕，其寿命自然也得到了延长。《梁革》讲述了郎中梁革学得高超医术，将一个“死去”的歌姬成功医活的故事。《李卫公靖》讲述了李靖年轻时，偶然代替龙王行雨，因没有听从龙母对降雨量的规定，致使降雨过量，造成灾害，龙母因此也受到惩罚。李靖因不了解天庭的规矩，致使好心酿成了错事。
张逢
南阳张逢①，贞元末薄游岭表②，行次福州福唐县横山店③。时初霁④，日将暮，山色鲜媚，烟岚蔼然⑤，策杖寻胜，不觉极远。忽有一段细草，纵广百余步⑥，碧鲜可爱。其旁有一小树，遂脱衣挂树，以杖倚之，投身草上，左右翻转。既而酣甚，若兽蹍然⑦，意足而起，其身已成虎也。文彩烂然⑧，自视其爪牙之利，胸膊之力，天下无敌。遂腾跃而起，超山越壑，其疾如电。夜久颇饥，因傍村落徐行，犬彘驹犊之辈⑨，悉无可取。意中恍惚，自谓当得福州郑录事⑩。乃傍道潜伏，未几有人自南行，乃候吏迎郑纠者?，见人问曰：“福州郑录事名璠，计程当宿前店，见说何时发？”来人曰：“吾之出掌人也，闻其饰装?，到亦非久。”候吏曰：“只一人来，且复有同行者？吾当迎拜时，虑其误也。”曰：“三人之中，惨绿者是?。”其时逢方伺之，而彼详问，若为逢而问者。逢既知之，攒身以俟之?。俄而郑纠到，导从甚众，衣惨绿，甚肥，巍巍而来。适到逢前，遂 衔之，走而上山。
【注释】
① 南阳：郡名。在今湖北襄阳一带。三国蜀诸葛亮《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳。”
② 岭表：即岭南，泛指五岭以南地区。
③ 行次：旅途暂居的处所。唐刘长卿《题冤句宋少府厅留别》：“草色愁别时，槐花落行次。”
④ 霁（jì）：雨后或雪后转晴。
⑤ 烟岚：山中蒸腾的云气。唐李绅《却望无锡芙蓉湖》：“水宽山远烟岚迥，柳岸萦回在碧流。”蔼然：云集的样子。《管子•侈靡》：“蔼然若夏之静云，乃及人之体。”
⑥ 纵广：长度与宽度。《史记•扁鹊仓公列传》唐张守节《正义》：“膀胱重九两二铢，纵广九寸。”
⑦ 蹍（niǎn）：蹈，踩。《庄子•庚桑楚》：“蹍市人之足，则辞以放骜。”唐成玄英疏：“蹍，踏也，履也。”
⑧ 文彩：艳丽而错杂的色彩。烂：程度深，极盛。
⑨ 彘（zhì）：本指大猪，后泛指一般的猪。
⑩ 录事：职官名。旧时各官署缮写文件的官员。
? 候吏：候人。古代掌管整治道路稽查奸盗，或迎送宾客的官员。《韩非子•外储说左下》：“臣居齐荐三人，一人得近王，一人为县令，一人为候吏。及臣得罪……候吏者追臣至境上，不及不止。”
? 饰（chì）装：整顿嫁妆或行装。唐郑谷《寄左省韦起居序》：“饰装无雨备，著述减春眠。”
? 惨绿：浅绿色。
? 攒（zǎn）：弯曲，卷曲。
【译文】
南阳人张逢，贞元末年为了微薄的俸禄而到岭南去做官，走到福州福唐县，住在横山店中。当时是雨后初晴，天色将晚，山水树木鲜艳明媚，云雾缭绕，景色宜人。于是张逢拄着拐杖寻找美景，不知不觉走出很远。忽然有一片细密的草地，长宽各有一百多步，碧绿可爱。草地旁边有一棵小树，张逢就把衣服脱下来挂到树枝上，把拐杖靠在树上，自己躺在草地上，左右打滚儿。然后感觉非常畅快，就像野兽翻转踩踏的样子，心满意足后才起来，这时已经变成了一只老虎。身上的花纹非常绚丽，看看自己锋利的爪子和牙齿以及浑身的力气，觉得自己天下无敌。于是就腾跃起来，翻山越岭，速度就像闪电一样。夜深了，他很饿，就在村边慢慢行走，狗、猪、马驹、牛犊，什么也没碰上。心里头恍恍惚惚，自己说应该把福州的郑录事吃了。于是他就在道旁潜伏下来。不长时间，有人从南走来，是迎接郑纠的候吏。候吏见到一个人就问道：“福州郑录事，名叫郑璠，按照他的行程计算，应该在前边那个店住宿，听说他什么时候出发了吗？”来的这个人说：“他是我的主人，我听说他正在整理行装，到这里不会很久。”候吏问：“只他一个人来，还是有同行的人？我迎拜的时候，可别弄错了。”来的人说：“众多人中，穿浅绿色衣服的就是他。”当时张逢正趴在那里等候，而那个人问得那么详细，就好像替他问话似的。张逢既然知道了，就缩着身子在那里等候。不多一会儿郑纠就到了，前导随从特别多。他穿着浅绿色衣服，很胖，昂首挺胸地走来。刚到张逢的前面，张逢就把他叼起来，跑到山上去了。
时天未晓，人莫敢逐，得恣食之，残其肠发耳。行于山林，单然无侣，乃忽思曰：“我本人也，何乐为虎，自囚于深山。盍求初化之地而复耶①？”乃步步寻之，日暮方到其所，衣服犹挂，杖亦倚林，碧草依然，翻复转身于其上，意足而起，即复人形矣。于是衣衣策杖而归②。昨往今来，一复时矣③。初其仆夫惊其失逢也，访之于邻，或云策杖登山。多歧寻之，杳无行处。及其来也，惊喜，问其故，逢绐之曰：“偶寻山泉，到一山院，共谈释教④，不觉移时⑤”掌人曰：“今旦侧近有虎食福州郑录事，求余不得。山林故多猛兽，不易独行。郎之未回，忧负亦极，且喜平安无他。”逢遂行。
【注释】
① 盍：何不。
② 衣（yì）衣（yī）：穿上衣服。
③ 复时：地支相重之时。古人以十二地支计时，每一支为二小时。一复时即一昼夜，今为二十四小时。唐白居易《钱唐湖石记》：“凡放水溉田，每减一寸，可溉十五余顷；每一复时，可溉五十余顷。”
④ 释教：释迦牟尼创立之佛教。《梁书•庾诜传》：“晚年以后，尤遵释教，宅内立道场，环绕礼忏，六时不辍。”
⑤ 移时：历一段时间。《后汉书•吴祐传》：“祐越坛共小史雍丘黄真欢语移时，与结友而别。”
【译文】
当时天还没亮，人们没有敢追赶，这样张逢就从容地把他吃了，只剩下头发和肠子。然后张逢行走在山林之中，孑然一身，没有一个伙伴，于是他忽然想到：“我本来是个人，做老虎有什么快乐的，自己把自己囚禁在深山里。何不找到当初我变成老虎的那个地方，再变回去呢？”他便就到处寻找，天要黑的时候才找到那个地方，衣服依然挂在树枝上，拐杖也靠在树上，碧绿的细草还是那样子，他躺到草地上翻来翻去，心满意足了才起来，果然又变回了人。于是他穿上衣服拿起拐杖回来了。昨天这时候去的，今天这时候回来，正好整整一天。起初他的仆人发现他不见了，很是吃惊，向邻居打听，有人说看到他拿着拐杖登山去了。仆人便分几路去找，杳无踪迹。等到张逢回来，仆人们又惊又喜，问他是怎么回事，他骗他们说：“我偶然去寻找山泉，到了一座寺院，就与和尚谈论佛理，不知不觉过去这么长时间。”店主说：“今天早晨这附近有一只老虎，吃了福州的郑录事，连残骸都没有找到。山林里因为猛兽很多，很难单独行路。您没回来的时候，让人担心死了，幸亏没出什么事。”张逢于是上路继续前行。
元和六年，旅次淮阳①，舍于公馆②。馆吏宴客，坐客有为令者曰③：“巡若到，各言己之奇事。事不奇者罚。”巡到逢，逢言横山之事。末坐有进士郑遐者④，乃郑纠之子也，怒目而起，持刀将杀逢，言复父仇。众共隔之，遐怒不已，遂白郡将⑤。于是送遐淮南，敕津吏勿复渡⑥。逢西迈⑦，具改姓名以避遐。议曰：“闻父之仇，不可以不报。然此仇非故杀，必使杀逢，遐亦当坐⑧。”遂遁去而不复其仇也。
吁，亦可谓异矣！
【注释】
① 旅次：游客暂时居住的地方。唐杜甫《毒热寄简崔评事十六弟》：“老夫转不乐，旅次兼百忧。”淮阳：郡名。治所在今河南淮阳。
② 公馆：泛指仕宦寓所或公家所造的馆舍。《礼记•曾子问》：“《礼》曰：公馆复，私馆不复。”汉郑玄注：“公馆，若今县官宫也。”
③ 令：酒令，饮酒时做的可分输赢的游戏。
④ 末坐：分座位时，座次最后的位子。
⑤ 郡将：郡守。郡守兼领武事，故称。《后汉书•皇甫规传》：“臣穷居孤危之中，坐观郡将，已数十年矣。”唐李贤注：“郡将，郡守也。”
⑥ 津吏：管理渡船津梁的官吏。《晋书•元帝纪》：“帝既至河阳，为津吏所止。”
⑦ 迈：远行。
⑧ 坐：定罪，由……而获罪。
【译文】
元和六年，张逢来到淮阳，住在公馆里。馆吏设宴招待客人，座间有行酒令的人说：“酒令行到谁那里，谁就应该讲自己的奇事。事不奇的要挨罚。”敬酒轮到张逢，他就讲了横山的事。末座有一个叫郑遐的进士，他就是郑纠的儿子，他怒目而起，拿起刀就要杀张逢，说是报杀父之仇。众人一起把他们隔开，郑遐怒气一直未消，于是就告到了郡守那里。郡守送郑遐往淮南去，嘱咐渡口的官吏不准把他再渡回来。张逢往西远行，改名隐姓以躲避郑遐。有人议论说：“听到杀父之仇，不可以不报。但是张逢并不是故意杀人，如果一定要杀了张逢，那么郑遐也应获罪。”张逢逃走之后，郑遐再没去复仇。
唉，这也真是奇事了！
定婚店
杜陵韦固①，少孤②，思早娶妇，多歧求婚③，必无成而罢。元和二年，将游清河④，旅次宋城南店⑤，客有以前清河司马潘昉女见议者。来日先明，期于店西龙兴寺门。固以求之意切，旦往焉。斜月尚明，有老人倚布囊坐于阶上，向月检书。固步觇之，不识其字，既非虫篆八分科斗之势⑥，又非梵书，因问曰：“老父所寻者何书？固少小苦学，世间之字，自谓无不识者。西国梵字，亦能读之。唯此书目所未觌⑦，如何？”老人笑曰：“此非世间书，君因何得见？”固曰：“非世间书，则何也？”曰：“幽冥之书。”固曰：“幽冥之人，何以到此？”曰：“君行自早，非某不当来也。凡幽吏皆掌人生之事，掌人可不行冥中乎？今道途之行，人鬼各半，自不辨尔。”固曰：“然则君又何掌？”曰：“天下之婚牍耳。”固喜曰：“固少孤，尝愿早娶以广胤嗣⑧。尔来十年⑨，多方求之，竟不遂意。今者，人有期此，与议潘司马女，可以成乎？”曰：“未也。命苟未合，虽降衣缨而求屠博⑩，尚不可得，况郡佐乎?？君之妇适三岁矣，年十七当入君门。”因问：“囊中何物？”曰：“赤绳子耳，以系夫妻之足。及其生则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦?，吴楚异乡?，此绳一系，终不可逭?。君之脚已系于彼矣，他求何益。”曰：“固妻安在？其家何为？”曰：“此店北卖菜陈婆女耳。”固曰：“可见乎？”曰：“陈尝抱来鬻菜于市?，能随我行，当即示君。”
【注释】
① 杜陵：古地名。在今陕西西安东南。
② 孤：幼年丧父。
③ 歧：指正式或正当途径以外的其他途径。
④ 清河：古县名。治今河北清河。
⑤ 宋城：古县名。故治在今河南商丘睢阳区西南。西周初因宋国封地而得宋城之名，秦朝时始置县。
⑥ 虫篆：汉字书体名。秦书八体之一，是在篆书结构的基础上，装饰蜿蜒回绕的笔画，使字体像虫形盘旋弯曲的样子，因而得名。八分：汉字书体名。字体似隶而体势多波磔。科斗：古代字体之一。篆字手写体的俗称，因以笔蘸墨或漆作书，笔道起笔处粗，收笔处细，状如蝌蚪，故名。
⑦ 觌（dí）：相见。三国魏曹植《洛神赋》：“尔有觌于彼者乎？”
⑧ 胤嗣：后代。《后汉书•刘瑜传》：“皆竞立胤嗣，继体传爵。”
⑨ 尔来：自那时以来。三国蜀诸葛亮《出师表》：“尔来二十有一年矣。”
⑩ 衣缨：衣冠簪缨，古代仕宦的服装。五代谭峭《化书•食化•王者》：“王者衣缨之费、盘肴之直，岁不过乎百万。”比喻仕宦的身份。屠博：屠者和博徒。旧用以指地位低下者。《梁书•张充传》：“觅知己，造时人，骋游说，蓬转于屠博之间，其欢甚矣。”
? 郡佐：郡丞，郡守的佐贰。唐常建《潭州留别》：“宿帆谒郡佐，怅别依禅林。”本文指潘司马。
? 从宦：做官。南朝梁刘勰《文心雕龙•时序》：“伟长从宦于青土。”
? 吴楚：指吴地和楚地。比喻不同地域。
? 逭（huàn）：逃避。
? 鬻（yù）：卖。《韩非子•外储说左上》：“此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。”
【译文】
杜陵的韦固，从小父亲就去世了，想着要早点儿结婚，通过多种渠道求亲，最后都没有成功。元和二年，他去清河游历，暂住在宋城县县城南面的旅店。旅客中有一个人为他提亲，女方是以前清河司马潘昉的女儿。约定明早在店西龙兴寺门口与之相见。韦固心中急切，第二天天一亮就赶去了。到了庙门前，西斜的月亮还很明亮，他看见一个老人倚着一个布袋，坐在台阶上，借着月光查阅书。韦固走过去，在旁边偷看，却不认识书上的字，既不是虫篆字、八分字、科斗字，也不是梵文，便问老人说：“老人家看的是什么书啊？我从小苦学，自己认为没有不认识的字，就是西方的梵文，我也能看懂，只是这本书上的字从来没见过，这是怎么回事？”老人笑着说：“这不是人间的书，您怎么会见过。”韦固又问：“不是人间的书，是哪里的书啊？”老人说：“阴间的书。”韦固问：“阴间的人，怎么到了这里？”老人说：“您来得太早，不是我不应该来。凡是阴间的官员都管人世间的事，掌管的人怎么能不在夜间行走呢？现在道路上行走的人，人鬼各有一半，只是您不能辨别罢了。”韦固问：“那么，您掌管什么事啊？”老人说：“天下所有人的婚姻文书。”韦固大喜，说：“我从小父亲就去世了，想早一点结婚，以便多生子嗣。这十多年来，我多方求亲，最后都不能如愿。今天有人给我提亲，是潘司马的女儿，这件婚事能够成功吗？”老人回答：“不能成功。命中注定不能结合，即使婚配对象从仕宦之家降到低贱之家的女儿，也不能成功，况且是司马家的女儿呢？您的妻子刚刚三岁，等到十七岁才能进您家的门。”韦固问：“您口袋里装的是什么东西？”老人回答：“红绳子，用来系夫妻两人的脚。等到他们一出生，就偷偷地用红绳子系在他们的脚上，不管这两家是仇敌，还是贫富相差悬殊，或者相隔千山万水，只要红绳子一系，再也更改不了。您的脚已经和她的脚系在一起了，您再找别的人有什么用呢？”韦固问：“我的妻子现在哪里，她家里是干什么的？”老人回答：“这家旅店北面卖菜那个陈婆婆家的女儿。”韦固问：“能去看一看吗？”老人说：“陈婆婆经常抱着她卖菜，您跟着我走，我指给您看。”
及明，所期不至。老人卷书揭囊而行，固逐之入菜市，有眇妪抱三岁女来①，弊陋亦甚。老人指曰：“此君之妻也。”固怒曰：“杀之可乎？”老人曰：“此人命当食天禄②，因子而食邑③，庸可杀乎④？”老人遂隐。固骂曰：“老鬼妖妄如此！吾士大夫之家，娶妇必敌。苟不能娶，即声妓之美者⑤，或援立之，奈何婚眇妪之陋女。”磨一小刀子，付其奴曰：“汝素干事，能为我杀彼女，赐予万钱。”奴曰：“诺。”明日，袖刀入菜行中，于众中刺之而走。一市纷扰，固与奴奔走获免。问奴曰：“所刺中否？”曰：“初刺其心，不幸才中眉间尔。”后固屡求婚，终无所遂。
【注释】
① 眇（miǎo）：一目失明。后亦指两眼俱盲。宋苏轼《日喻》：“生而眇者不识日。”
② 天禄：俸禄。《孟子•万章》：“弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也。”
③ 食邑：唐宋时一种赐予宗室和高级官员的荣誉性加衔。
④ 庸：怎么。表示反问。
⑤ 声妓：旧时宫廷及贵族家中的歌姬舞女。晋袁宏《后汉纪•孝顺帝纪》：“融外戚家，虽好儒术，而服饰甚丽。坐绛纱帐，侍婢数十，声妓不乏于前。”
【译文】
等到天亮了，韦固等的人没有来。老人卷起书，背着布袋就走，韦固跟着他来到菜市场，看见一个盲了一只眼的老婆婆抱着一个三岁的小女孩过来，小女孩看起来非常肮脏丑陋。老人指着女孩说：“那就是您的妻子。”韦固生气地说：“我杀了她可以吗？”老人说：“这女孩命中能够享受到俸禄，还因为她的儿子而获得封号，怎么能杀呢？”说完老人就不见了。韦固大骂说：“这个老鬼如此妖妄！我出身士大夫之家，娶妻一定门当户对。即使不能娶到门当户对的，漂亮的歌姬舞女，立刻就能得到，为什么要娶盲了一只眼睛的老婆婆的丑陋女儿。”韦固回去后磨了一把小刀，交给仆人说：“你历来很能干，如果为我杀了那个女孩，我给你一万钱。”仆人说：“好。”第二天，仆人将刀藏到袖子里来到菜市场，趁着人多的时候，刺了女孩一刀就跑了。此时市场大乱，韦固与仆人得以逃脱。韦固问仆人：“刺没刺中？”仆人说：“一开始我想刺她的心脏，可是没刺准，刺到了眉间。”后来韦固屡次求婚，一直没有成功。
又十四年，以父荫参相州军①。刺史王泰俾摄司户掾②，专鞫词狱③。以为能，因妻以其女，可年十六七，容色华丽，固称惬之极。然其眉间常贴一花子，虽沐浴间处，未尝暂去。岁余，固讶之④，忽忆昔日奴刀中眉间之说，因逼问之。妻潸然曰⑤：“妾郡守之犹子也⑥，非其女也。畴昔父曾宰宋城⑦，终其官时，妾在襁褓⑧，母兄次没⑨，唯一庄在宋城南，与乳母陈氏居，去店近，鬻蔬以给朝夕。陈氏怜小，不忍暂弃。三岁时，抱行市中⑩，为狂贼所刺，刀痕尚在，故以花子覆之。七八年前，叔从事卢龙，遂得在左右，仁念以为女嫁君耳。”固曰：“陈氏眇乎？”曰：“然。何以知之？”固曰：“所刺者固也。”乃曰：“奇也！命也！”因尽言之，相敬愈极。后生男鲲，为雁门太守，封太原郡太夫人。乃知阴骘之定，不可变也。宋城宰闻之，题其店曰“定婚店”。
【注释】
① 父荫：因父辈之官爵而得官职。荫，庇荫。相州：古州名。唐辖今河北成安、广平和魏县西南部，河南安阳、林州、汤阴、内黄及濮阳西南部地。
② 俾（bǐ）：使。掾（yuàn）：原为佐助的意思，后为副官佐或官署属员的通称。
③ 鞫（jū）：审问犯人。
④ 讶（yà）：惊奇，奇怪。
⑤ 潸（shān）然：流泪的样子。《汉书•中山靖王刘胜传》：“纷惊逢罗，潸然出涕。”
⑥ 犹子：侄子、侄女。
⑦ 畴昔：昔日，从前。
⑧ 襁褓（qiǎngbǎo）：背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的被子。后亦指婴儿包。
⑨ 没（mò）：死。《墨子•明鬼》：“逮至昔三代圣王既没。”
⑩ 市：做买卖的地方。
【译文】
又过了十四年，他以父荫到相州做参军。刺史王泰让他代理司户掾的职务，专门负责审讯囚犯。王泰因为他能干，将女儿许配给他，妻子大约十六七岁，容貌十分漂亮，韦固非常满意。但他发现妻子的眉间总是贴着一个花子，即使洗澡独处时，也片刻不拿下去。过了一年多，韦固感到非常惊讶，忽然想起当年他的奴仆曾经持刀刺中那个女孩的眉间，因此逼问妻子。妻子潸然泪下说：“我是郡守的侄女，不是他的亲生女儿。以前我的父亲做宋城县的县宰，死在了任上，当时我还在襁褓之中，母亲和哥哥也相继死了。家里剩下的唯一宅院在宋城县县城南，乳母陈氏带着我居住，那里离卖菜市场很近，通过卖菜以供日常生活。陈氏怜惜我太小，不忍心片刻离开我。三岁的时候，陈氏抱着我行走在菜市场里，被一个狂徒用刀刺中眉心，留下了伤疤，所以用花子盖上。七八年前，叔叔来到卢龙任职，我便跟着叔叔生活了，叔父仁慈，把我当作女儿嫁给了您。”韦固问：“陈氏是不是盲了一只眼？”妻子说：“对，您怎么知道的？”韦固说：“刺你的人就是我韦固。”韦固于是说：“这真是奇事！这也是命运！”便将事情的经过都跟妻子说了，从此夫妻更加互敬互爱。后来生了一个儿子叫韦鲲，最终当了雁门太守，母亲被封为太原郡太夫人。现在才知道命中注定的事，是不会因人力而改变的。宋城县的县宰听说了这件事，为那家旅店题名为“定婚店”。
叶令女
汝州叶县令卢造者①，有幼女，大历中②，许邑客郑楚曰③：“及长，以嫁君之子元方。”楚拜之。俄而楚录潭州军事，造亦辞满寓叶④。后楚卒，元方护丧居江陵⑤。数年间，音问两绝⑥。县令韦计为子娶焉。其吉晨，元方适到。会武昌戍边兵亦止其县，县隘⑦，天雨甚，元方无所容，径往县东十二里佛舍。舍西北隅有若小兽号鸣者，出火视之，乃三虎子，目犹未开。以其小，未能害人，且不忍杀，闭门坚拒而已。约三更初，虎来触其门，不得入，其西有窗，亦甚坚，虎怒搏之，棂拆陷头于中⑧，为左右所辖，进退不得。元方取佛塔砖击之，虎吼怒拿攫⑨，终莫能去。连击之，俄顷而毙。
【注释】
① 汝州：隋大业二年（606）改伊州置。以州境有汝水得名。次年废。唐贞观时又改伊州（武德复置）为汝州，治梁县（今河南汝州）。辖境相当今河南北汝河、沙河流域各地。叶县：今属河南。
② 大历：唐代宗李豫的年号（766——779）。
③ 邑客：居住在城镇里的人。
④ 辞满：旧指官吏任期届满，自求解退。南朝宋谢灵运《还旧园作见颜范二中书》：“辞满岂多秩，谢病不待年。”寓：原指寄居，后泛指居住。
⑤ 护丧：护送灵柩归葬。唐薛调《无双传》：“仙客护丧，归葬襄邓。”江陵：唐上元元年（760）升荆州为江陵府，治江陵（今湖北荆州）。辖境相当今湖北枝江以东，潜江以西，荆门、当阳以南地区。
⑥ 音问：音信。
⑦ 隘（ài）：狭窄，狭小。《古诗十九首•相逢行》：“相逢狭路间，道隘不容车。”
⑧ 棂（líng）：旧式房屋的窗格。
⑨ 拿攫（jué）：搏斗。汉扬雄《羽猎赋》：“犀兕之抵触，熊罴之拿攫。”
【译文】
汝州叶县县令卢造，有一个小女儿，唐代宗大历年间，答应同县的郑楚说：“等到我的女儿长大了，就嫁给您的儿子元方。”郑楚拜谢。不久，郑楚被录为潭州军事，卢造也因任期届满辞官居住在叶县。后来郑楚去世，元方护送灵柩，居住在江陵。几年里互相没有音信。县令韦计为儿子娶卢造的小女儿。正要成亲的时候，郑元方恰巧也到了。正赶上武昌戍边的兵卒驻扎在此县，县城里特别拥挤，雨下得很大，元方无处容身，就直接到县城东十二里的寺舍里来过夜。寺舍西北角发出一种像小野兽叫唤的声音，他举着火烛出去一看，是三只虎崽，眼睛还没有睁开。因为它们小，不能伤害人，没有忍心杀死它们，只是把门关得紧紧的。大约刚刚三更天，一只老虎来碰击门，不能进入。屋子的西边有个窗户，窗户也很坚固。老虎非常愤怒，扑打窗子，窗棂断折。老虎往里钻，被卡住了脖子，进退不得。郑元方拿起佛塔上的砖打它，老虎被打得怒吼挣扎，但到底还是没有挣脱出去。郑元方连续猛击，不一会儿就把老虎打死了。
既而闻门外若女人呻吟，气甚困劣①，徐问曰：“门外呻吟者，人耶？鬼耶？”曰：“人也。”曰：“何以到此？”曰：“妾前卢令女也，今夕将适韦氏，亲迎，方登车，为虎所执，负荷而来投此②。今既无损，而甚畏其复来，能相救乎？”元方奇之，执烛出视，真衣缨也，年十七八，礼服俨然③，泥水皆澈。既扶入，复固其门，拾佛塔毁像，以继其明。女曰：“此何处也？”曰：“县东僧舍耳。”元方言姓名，且话旧诺。女亦前记之，曰：“妾父曾许妻君，一旦以君之绝耗也④，将嫁韦氏。天命难改，虎送归君。庄去此甚近，君能送归，请绝韦氏而奉巾栉⑤。”及明而送归其家，其家以虎攫而去，方坐且制服礼⑥。见其来，喜若天降。元方致虎于县，具言其事。县宰异之⑦，以卢氏归于郑焉⑧。当时闻者，莫不叹异之。
【注释】
① 困劣：虚弱。《后汉书•东海恭王彊传》：“臣彊困劣，言不能尽意。”
② 负荷：背负肩担。汉桓宽《盐铁论•复古》：“负荷之商，不知猗顿之富。”
③ 俨然：形容整齐。晋陶渊明《桃花源记》：“土地平旷，屋舍俨然。”
④ 一旦：不确定的时间。《战国策•赵策》：“一旦山陵崩，长安居何以自托于赵？”
⑤ 奉巾栉（zhì）：委婉指成为妻子。
⑥ 制服礼：照丧礼规定穿上丧服哀悼死者。制服，丧服。《后汉书•刘般传》：“诏书所以为制服之科者，盖崇化厉俗，以弘孝道也。”
⑦ 县宰：职官名。负责管理一县的长官。
⑧ 归：女子出嫁。
【译文】
然后他听到门外好像有女人在呻吟，呼吸非常虚弱。郑元方慢慢问道：“在门外呻吟的，是人，还是鬼？”回答说：“是人。”他又问：“你是怎么到这个地方来的？”回答说：“我是前任卢县令的女儿，今晚将嫁给姓韦的男子，迎亲的时候我刚上车，就被老虎捉住了，把我背到了这里。现在还没受伤，但是特别怕它再来，你能救我吗？”郑元方觉得奇怪，拿着火烛出去一看，确实是官宦人家女子，年纪十七八岁，礼服整齐，身上的泥水还很透亮。郑元方便把她扶入门内，又把门关牢，用佛塔里已经毁坏的木质佛像燃起来照明。女子说：“这是什么地方？”郑元方说：“这是县城东部的寺院。”郑元方说出了自己的姓名，并说到旧时的婚约。这女子也还记得之前的事，说：“我父亲曾经把我许配给您，因为您走后没了消息，就要把我嫁给韦家。天命难改，老虎把我送还给您。庄子离这里很近，您能送我回去，我就回绝韦家而与您成婚。”等到天明，郑元方把她送回家中，她家里因为她被老虎叼走，正要做丧服。看到她回来，感到喜从天降。郑元方把死老虎送到县里，详细说明了事情的始末。县令很惊奇，便让卢氏女嫁给了郑元方。当时听到的人，没有不惊讶感叹的。
驴言
长安张高者，转货于市①，资累巨万②。有一驴，育之久矣。元和十二年秋八月，高死。死十三日，妻命其子张和乘往近郊，营饭僧之具③。出里门④，驴不复行，击之即卧，乘而鞭之。驴忽顾和曰：“汝何击我？”和曰：“吾家用钱二万以致汝，汝不行，安得不击也。”然甚惊。驴又曰：“钱二万！不说父骑我二十年？吾今告汝，人道兽道之倚伏⑤，若车轮然，未始有定。吾前生负汝父力，故为驴酬之。无何，汝饲吾丰。昨夜汝父就吾算，侵汝钱一缗半矣。汝父当骑我，我固不辞。吾不负汝，汝不当骑我。汝强骑我，我亦骑汝，汝我交骑，何劫能止？以吾之肌肤，不啻值万钱也⑥。只负汝一缗半，出门货之，人酬亦尔。然而无的取者⑦，以他人不负吾钱也。麸行王胡子负吾二缗⑧，吾不负其力，取其缗半还汝，半缗充口食，以终驴限耳⑨。”和牵归以告其母。母泣曰：“郎骑汝年深，固甚劳苦。缗半钱何足惜，将舍债丰秣而长生乎⑩？”驴摆头。又曰：“卖而取钱乎？”乃点头。遂令货之，人酬不过缗半，且无敢取者。牵入西市麸行，逢一人长而胡者，乃与缗半易之。问其姓，曰：“王。”自是连雨数日乃晴，和往觇之，驴已死矣，王竟不得骑，又不负之验也。
【注释】
① 转货：谓做买卖。《史记•仲尼弟子列传》：“子贡好废举，与时转货赀。”
② 巨万：极言数目之多。《史记•平准书》：“京师之钱累巨万，贯朽而不可校。”南朝宋裴骃《集解》引三国吴韦昭曰：“巨万，今万万。”
③ 营：置办。
④ 里门：乡里之门。古制，聚族里居，比户相连，里中有门，称为里门。
⑤ 倚伏：互相依存，互相影响。语本《老子》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”倚，依托。伏，隐藏。
⑥ 不啻（chì）：不止，何止。《后汉书•冯衍传》：“四垂之人，肝脑涂地，死亡之数，不啻太半。”
⑦ 的（dí）：真实，确实。唐白居易《百日假满》：“但拂衣行莫回顾，的无官职趁人来。”
⑧ 麸行（fūháng）：麸皮店铺。麸，小麦磨面过筛后剩下的皮。
⑨ 限：寿命，死期。唐吕岩《沁园春》：“限到头来，不论贫富，着甚干忙日夜忧。”
⑩ 秣（mò）：牲口的饲料。
【译文】
长安有个叫张高的人，在市场上做买卖，积累了亿万家产。他有一头驴，饲养了很长时间。元和十二年秋天八月，张高去世。死后十三天，他的妻子让儿子张和骑驴到近郊，置办给和尚斋饭的器皿。出了里门，驴就不再走了，敲打它就卧倒，张和便骑着它鞭打它。驴忽然回头对张和说：“你为什么打我？”张和说：“我家花了二万钱买的你，你不走，怎么可能不打你。”张和甚为震惊。驴又说：“二万钱！怎么不说你父亲骑了我二十年？我今天告诉你，人道、兽道互相依存转化，就像车的轮子，没有开始，却有结束。我前生欠你父亲劳役，所以今生变成驴来偿还他。这段时间，你饲养我很丰厚。昨晚，你的父亲找我算账，欠你家的钱只剩下一缗半了。你父亲骑我，我不能推辞。我不欠你的，你不应骑我。你一定要骑我，我以后也要骑你，你我交替互骑，什么时候才能终止？以我的身体，价格不止万钱。我只欠你一缗半，出门卖了我，人们也不过付这些钱。然而不会真的有人能够得到我，因为他们不欠我的钱。麸行王胡子欠我二缗钱，我不欠他的劳役，取他一缗半还给你，半缗作为我的口粮，最后结束我作为驴的寿命。”张和把驴牵回家，告诉了母亲。母亲对驴哭诉道：“我的丈夫骑你很多年，你确实非常辛苦啊！半缗钱算得了什么，我们放弃你的债务，喂你好的粮草，让你长久地活着，怎么样？”驴摇头。她又说：“一定卖了你取欠款吗？”驴点点头。于是便要卖掉驴，人们给的价格不过一缗半，还没有人敢买。把驴牵到西市麸行，遇到一个胡须浓密的高个子，以一缗半买了驴。问他姓什么，答说：“王。”接着连续多日下雨，刚放晴，张和便偷偷地去看那头驴，驴已经死了。王胡子终究没有骑过一次，这样不欠驴的钱也得到了验证。
和东邻有右金吾郎将张达①，其妻，李之出也②，余尝造焉③。云见驴言之夕，遂闻其事，且以戒欺暗者④，故备书之⑤。
【注释】
① 金吾郎将：唐代掌管皇帝禁卫、扈从等事的亲军，分左右金吾卫，郎将为其官职。
② 出：姐妹出嫁所生，外甥或外甥女。《左传•庄公二十二年》：“陈厉公，蔡出也。”晋杜预注：“姊妹之子曰出。”唐孔颖达疏：“《释亲》云：男子谓姊妹之子为出，言姊妹出嫁而生子也。”
③ 造：拜访。《世说新语•言语》：“庾公造周伯仁。”
④ 欺暗：在无人看见的地方，做昧心事。
⑤ 备：完备，完整。宋范仲淹《岳阳楼记》：“前人之述备矣。”
【译文】
张和家东面的邻居右金吾郎将张达，他的妻子是李家女儿所生，我曾经拜访过她。她说那天傍晚见到了驴说话，因此我知道了此事，为了警戒那些背地里做昧心事的人，所以完整地把这件事记录了下来。
木工蔡荣
中牟县三异乡木工蔡荣者①，自幼信神祇，每食必分置于地，潜祝土地②。自总角至于不惑③，未尝暂忘也。元和二年春，卧疾六七日，方暮，有武吏走来，谓其母曰：“蔡荣衣服器物速藏之，勿使人见，仍速作妇人装梳，覆以妇人之服，有人来问，必绐之曰出矣。求其处，则亦意对，勿令知所在也。”言讫，走去。妻母不测其故，遽藏器物，装梳才毕，有将军乘马，从十余人，执弓矢，直入堂中，曰：“蔡荣在否？”其母惊惶曰：“不在。”曰：“何往？”对曰：“荣醉归，怠于其业，老妇怒而笞之，荣或潜去，不知何在，月余日矣。”将军遣吏入搜，搜者出曰：“房中无丈夫，亦无器物。”将军连呼地界，教藏者出曰：“诺。”责曰：“蔡荣出行，岂不知处？”对曰：“怒而去，不告所由④。”将军曰：“王后殿倾，须此巧匠，期限向尽，何人堪替？”对曰：“梁城乡叶幹者，巧于蔡荣，计其年限，正当追役。”将军者走马而去。有顷，教藏者亦复来，曰：“某地界所由也，以蔡荣每食必相召，故报恩耳。”然莫不惊之。计即平愈，遂去。母视荣，即汗洽矣⑤，自此疾愈。俄闻梁城乡叶幹者暴卒，幹妻乃荣母之犹子也。审其死者，正当荣服雌服之时。
【注释】
① 中牟县：西汉置，属河南郡，治所在今河南中牟东。隋开皇初改为内牟县，开皇十八年（598）改为圃田县，唐武德三年（620）复改中牟县。
② 祝：祷告，向鬼神求福。《战国策•赵策》：“祭祀必祝之。”
③ 总角：比喻童年。旧时未成年男女，编扎头发形如两角，称为总角。不惑：孔子自称四十不惑，后人因称四十岁为不惑。
④ 所由：“所由官”的省称。犹言有关官吏。由事必经由其手，故称。这里是土地神的自称。
⑤ 洽（qià）：沾湿，浸润。
【译文】
中牟县三异乡有个叫蔡荣的木匠，从小就相信鬼神是存在的，每次吃饭时总往地上放一些食物祭祀土地神。从小至四十岁，没有一次是忘记的。元和二年春天，蔡荣因病卧床六七天，有一天傍晚，有个武官跑到家里，对蔡荣的母亲说：“把蔡荣的衣服、用具赶快藏起来，不要让人看见，赶快把他打扮成女人的样子，穿上女人的服饰。如果有人来问，你就骗他说出去了。问到哪里去了，你也就说个大概，不要让他们知道具体的地方。”武官说完，就跑出去了。蔡荣的母亲和妻子不能猜测其中的原因，便快速把蔡荣的衣物、用具藏起来，把他化妆成女人的样子。刚结束，就有一个骑马的将军，随从有十余人，都佩带弓箭，直接闯入正屋，说：“蔡荣在吗？”蔡荣的母亲惊慌地说：“蔡荣不在家。”将军问：“到哪儿去了？”母亲说：“蔡荣喝醉了酒回来，不好好干木工活，我一气之下打了他一顿，他可能偷偷地跑了，不知跑哪里去了，已经一个多月了。”将军叫人在屋里搜，搜查的人出来说：“屋里没有男人，也没有男人用的东西。”将军连声呼喊土地神，叫藏起衣物的那个人出来说：“在。”将军斥责说：“蔡荣到哪里去，你难道不知道吗？”土地神回答说：“他是一怒之下出去的，没有告诉我。”将军说：“大王的神殿后墙倾斜了，须要找蔡荣这样的巧匠去修，期限快到了，谁能替他去？”土地神回答说：“梁城乡有个叫叶幹的木匠，工艺比蔡荣还好，我算他的阳寿也到了，正应该赶快让他去做这件事。”将军一听就乘马跑出去了。过了一会儿，那个叫藏衣物的人又回来了，对蔡母说：“我就是管理这里的官员，因为蔡荣每顿饭都请我来同吃，所以我要报答他。”蔡家的人都非常惊奇。那个武官猜想蔡荣的病就要好了，于是就走了。母亲去看蔡荣，见他出了一身汗，浸透了衣服，从此病就好了。不久就听说梁城乡的叶幹突然死了。叶幹的妻子是蔡荣母亲的侄女。推算叶幹死的时间，正好是蔡荣穿着女人衣服的那个时辰。
有李复言者，从母夫杨曙为中牟团户于三异乡①，遍闻其说，召荣母问之，回以相告。泛祭之见德者②，岂其然乎？
【注释】
① 从母：称母亲的姊妹。团户：乡间召集民户选点团兵的小吏。
② 见德：受到恩德，感恩。《左传•僖公二十三年》：“民不见德而惟戮是闻，其何后之有？”
【译文】
有个叫李复言的人，其姨夫杨曙当时在中牟县三异乡当团户，多次听说这个事情，就找来蔡荣的母亲询问，回来就把蔡荣母亲所说的情况告诉了李复言。泛祭也能被感恩戴德，难道不是这样吗？
梁革
金吾骑曹梁革①，得和扁之术者也②，大和初为宛陵巡官③。按察使于公敖④，有青衣美色而艳者，曰莲子，念之甚厚⑤。一日以笑语获罪，斥出货焉。市吏定直曰七百缗⑥。从事御史崔公者⑦，闻而召焉，命革诊其脉。革诊其臂，曰：“二十春无疾佳人也⑧。”公喜留之，送其直于于公。公以常深念也，偶怒而逐之，售于不识者斯已矣，闻崔公宠之也，不悦之意，形于颜色。然业已去之⑨，难复召矣，常贮于怀。
【注释】
① 骑曹：指骑曹参军之类的小官。
② 和扁：古代良医和与扁鹊的合称。《汉书•艺文志》：“太古有岐伯、俞拊，中世有扁鹊、秦和。”唐颜师古注：“和，秦医名也。”
③ 宛陵：古县名。在今安徽宣城。
④ 按察使：唐朝初年仿汉刺史制设立，职责是赴各道巡察、考核吏治。
⑤ 念：怜悯，怜爱。
⑥ 直：价值，价钱。《史记•平准书》：“为皮币，直四十万。”
⑦ 从事御史：即唐代的监察御史。
⑧ 春：泛指一年。唐李白《古风五十九首》：“我志在删述，垂辉映千春。”
⑨ 业：既，已经。《史记•留侯世家》：“良业为取履，因长跪履之。”
【译文】
金吾骑曹梁革，学得了和与扁鹊的高超医术，唐文宗大和初年任宛陵巡官。按察使于敖，有个婢女长得既漂亮又艳丽，名唤莲子，于敖非常喜欢她。有一天，莲子因为说了句笑话而被治罪，又被赶出府邸卖掉。市吏定价七百缗钱。从事御史崔公听说了，就把莲子召来，让梁革给她诊脉。梁革在她手臂上号脉，说：“二十年不会生病的美人。”崔公高兴地把她留下来，把她的身价钱送给了于公。于敖平时非常喜欢莲子，因为偶然发怒把她赶走，卖给不认识的人也就罢了，听说崔公十分宠爱莲子，于公不高兴的神态，就挂在了脸上。然而人已经走了，难再招回来，只好常在心中思念了。
未一年，莲子暴死，革方有外邮之事①，回及城门，逢柩车，崔人有执绋者②，问其所葬，曰：“莲子也。”呼载归而奔告崔曰：“莲子非死，盖尸蹶耳③。向者革入郭，遇其柩④，载归而请往苏之。”崔怒革之初言，悲莲子之遽夭，勃然曰：“匹夫也⑤！妄惑诸侯⑥，遂齿簪裾之列⑦。汝谓二十春无疾者，一年而死。今既葬矣，召其柩而归，脱不能生⑧，何以相见？阶前数步之内，知公何有！”革曰：“此固非死而尸蹶耳。千年而一，苟不能生之，是革术不神于天下，何如就死以谢过言⑨。”乃辞往崔第，破棺出之，遂刺其心及脐下各数处，凿去一齿，以药一刀圭于口中⑩，衣以单衣，卧空床上，以练素缚其手足?，有微火于床下，曰：“此火衰，莲子生矣。”且戒其徒：“煮葱粥伺焉，其气通若狂者，慎勿令起，逡巡自定。定而困，困即解其缚，以葱粥灌之，遂活矣。正狂令起，非吾之所知也。”言竟，复入府谓崔曰：“莲子即生矣。”崔大释其怒，留坐厅事。俄而莲子起坐言笑。界吏报于公，公飞牍于崔?：“莲子复生，乃何术也？”与革偕归，入门则莲子来迎矣。于公大奇之。且夫莲子事崔也，非素意，因劝以与革。崔亦恶其无齿，又重于公，遂与革。革得之，以神药傅齿，未逾月而齿生如故。大和壬子岁?，调授金吾骑曹，与莲子偕在辇下。
【注释】
① 外邮：城外的驿站。唐李绅《过吴门》：“候火分通陌，前旌驻外邮。”
② 执绋（fú）：送葬时手执绳索以牵引灵柩，后泛指送葬。《礼记•曲礼》：“适墓不登垄，助葬必执绋。”
③ 尸蹶：亦作“尸厥”。症状为突然昏倒，不省人事。
④ 柩：装有尸体的棺材。《礼记•曲礼》：“在床曰尸，在棺曰柩。”
⑤ 匹夫：贱称对方，多用于责骂之词。
⑥ 诸侯：喻指掌握军政大权的地方长官。三国蜀诸葛亮《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”
⑦ 齿：并列，次列。《庄子•天下》：“百官以此相齿。”
⑧ 脱：表示假设。犹言倘若。唐李朝威《柳毅传》：“脱获回耗，虽死必谢。”
⑨ 何如：用反问的语气，表示胜过或不如。谢：向人认错、道歉。《史记•项羽本纪》：“旦日不可不蚤自来谢项王。”过言：过分夸大的言辞。
⑩ 刀圭：量药的器具，形如刀，尾端尖锐，中间下洼。
? 练素：白绢。汉王充《论衡•累害》：“清受尘，白取垢，青蝇所污，常在练素。”
? 飞牍：即飞书，紧急的文书。《后汉书•五行志》：“光武崩，山阳王荆哭不哀，作飞书与东海王，劝使作乱。”
? 大和壬子岁：唐文宗大和六年（832）。
【译文】
不到一年，莲子突然死去，这时梁革到外面传递书信去了，回来时走到城门，遇见灵车从那里经过，见有崔家送葬的人，梁革问他们要葬的是谁，他们说：“莲子。”梁革听说后，就让他们把灵车拉回崔公府邸，自己则跑去告诉崔公，说：“莲子没死，只是尸蹶而已。方才我进城，遇见她的灵车，我让人把她拉回来了，现在让我使她苏醒过来。”崔公非常恼怒梁革当初说的话，又伤心莲子的突然死去，激动地说：“你这个东西！迷惑我等长官，好趁机与富贵显达的人结交。你说她二十年不会生病，结果一年就死了。如今就要下葬，你让人把她的灵车拉回来，倘若不能复生，你还有什么脸面见我？你在阶前，离我只有几步的距离，我看你有什么办法！”梁革说：“莲子不是真死，而是尸蹶。这样的事一千年遇不上一次，如果我不能让她复活，我梁革的医术就不能再称神于天下，不如以死来为我说的大话向您谢罪。”梁革于是辞别崔公，回到崔公府邸，打开棺材，抬出莲子，在莲子的心、脐下几处穴位行针，又凿掉一颗牙齿，把一刀圭的药灌进口中，让莲子只穿着单衣，躺在空床上，用白色的绢绑住她的四肢，在床下生上小火，说：“这火快要灭时，莲子就活过来了。”又告诫他的徒弟，说：“煮好葱粥守候着，她的气息通畅了，像是发狂似的，千万不要让她起来，过一小会儿自己就安定了。之后她会感到很疲乏，就给她解开绑绳，给她灌葱粥，她就活了。在她正发狂时，让她起来，我可就不知该怎么办了。”梁革说完，又进府对崔公说：“莲子一会儿就要活了。”崔公的怒气全消，留梁革在客厅里坐下。一会儿莲子坐起来有说有笑了。界吏把这件事禀告给了于公，于公给崔公送去紧急文书，问：“莲子复活了，究竟是什么医术？”崔公与梁革一同回来，进门时莲子出门迎接。于公很奇怪。让莲子侍奉崔公，并不是于公的本意，所以他劝崔公把莲子送给梁革。这时崔公因为莲子缺了一颗牙齿也不喜欢她，加之又看重于公，于是把莲子送给了梁革。梁革得到莲子，用神药敷在莲子的缺齿处，不到一个月就长出了和原来一样的牙齿。大和壬子年，梁革调任金吾骑曹，与莲子一起都到了京城。
其年秋，友人高损之，以其元舅为天官郎①，日与相闻，故熟其事而言之，命余纂录耳。
【注释】
① 元舅：长舅。《诗经•大雅•崧高》：“不显申伯，王之元舅，文武是宪。”汉班固《封燕然山铭》：“有汉元舅，曰车骑将军窦宪。”天官郎：职官名。吏部员外郎。武则天时曾改吏部为天官。
【译文】
那年秋天，我的朋友高损之，因为他的长舅是吏部郎，每日与梁革相见，所以对这件事很了解而说了出来，并让我把它写下来。
李卫公靖
卫国公李靖①，微时尝射猎霍山中②，寓食山村。村翁奇其为人，每丰馈焉，岁久益厚。忽遇群鹿，乃逐之。会暮③，欲舍之不能。俄而阴晦迷路，茫然不知所归，怅怅而行④，困闷益极。乃极目有灯火光⑤，因驰赴焉。既至，乃朱门大第⑥，墙宇甚峻。扣门久之，一人出问。公告其迷，且请寓宿。人曰：“郎君皆已出，惟太夫人在，宿应不可。”公曰：“试为咨白⑦。”乃入告而出，曰：“夫人初欲不许，且以阴黑，客又言迷，不可不作主人⑧。”邀入厅中。有顷，一青衣出曰：“夫人来。”年可五十余，青裙素襦⑨，神气清雅，宛若士大夫家。公前拜之，夫人答拜，曰：“儿子皆不在，不合奉留。今天色阴晦，归路又迷，此若不容，遣将何适。然此山野之居，儿子往还，或夜到而喧，勿以为惧。”公曰：“不敢。”既而命食⑩，食颇鲜美，然多鱼。食毕，夫人入宅，二青衣送床席裀褥，衾被香洁，皆极铺陈?，闭户系之而去。公独念... -->>
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