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本篇以速战速决主义为中心，反复痛陈久战之害。于粮食，主张“因敌”；于俘虏，主张收编；最后则强调将帅的重要性，以结束全篇，意味尤深长。
孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
大凡用兵的法则，因时不同。仅就普通的战争说，驾四匹马的快速而用于攻击的战车千架，与附属而用于守御的皮革装甲车亦千架，合计配置佩戴甲胄的武装士兵十万人，这大批军队，其输送粮食于千里之远的费用，国内外的战事特别费，外交费（如游说家的怀柔费，对中立的使节所花的外交费，以及其他费用等），制造弓矢甲胄的胶漆原料费，以及兵车甲胄的修缮费，补充费，合计每日约需千金的巨款，然后方能出动这十万远征军。
军队的机械化
【驰车千驷，革车千乘，带甲十万】中国古代的布阵，类似荷马时代的古希腊，战车为重要的原动力，每架战车配以一定人数的步兵。在春秋时代驰车配七十五人，革车配二十五人，各一千架，合计十万名。张预说：“驰车即攻车也，革车即守车也。”曹操《孟德新书》载：“攻车一乘，前拒一队，左右角二队，共七十五人。守车一乘，炊子十人，守装五人，厩养五人，樵汲五人，共二十五人。”说到这里，使我想起今日“军队的机械化”来，古代所谓驰车、革车、带甲，无疑约等于今日所谓“军队的机械化”。第一次世界大战后，世界列强莫不努力于军队机械化，即配属战车、装甲汽车、天然气汽车等于军队，以充实军队攻击力、运动力、防护力，并增进其机动力，而使战术与战略上的急袭，得以实现。更进而创设“机械化兵团”，使其可以独立作战。其次，古代的驰车、革车是用牛马拖动的，但现代的战车、汽车等变为燃油驱动；石油是“地球的血液”，平时列强俱为争夺石油而战，因为到了战时，倘若石油发生缺乏，简直足以导致战争的失败。军用的最重要武器————战车、飞机等若没有石油使用，则变为死物；至于兵舰没有石油使用，则速度亦低，若使用石炭，则浓烟上升，易为敌人所发现。法国福煦元帅曾说过：“一滴石油比一滴血还宝贵。”又说：“协约国乘石油之浪而游到战捷的彼岸。”真是经验之言。
【千里，千金】是模糊的数字，一言其远，一言其多。金是货币的通称，中国古代并不以金为本位。
两次大战动员及战费数目
【举兵十万，日费千金】这是两千年前战争的一种状态，降及现代的战争，其规模的庞大，迥非古代可比。第一次世界大战，双方动员3000余万人（直接、间接参战的兵员）；第二次世界大战，双方动员9000余万人，约为第一次世界大战的三倍多。至于第二次世界大战，双方所用的战费则为第一次的四倍多，据瑞士国际票据兑换银行最近的报告：“第二次世界大战所耗费用，计为第一次世界大战之四倍多，至去年夏季为止，世界各国国库所负担经费约达6800亿美元。将一九一三年币值折合为一九四五年币值，第一次世界大战费用约为1800亿美元。以上各数仅为直接战费；生命之牺牲，财产之毁损，生产之减少，战事救济费用以及中立国所受损失，俱未计算在内。”我想：这个天文数字，应为孙子当时所未梦想到的吧！
战争与经济
奥国战将莫德古古里说：“作战之第一要素曰金钱，第二要素曰金钱，第三要素亦曰金钱。”足见金钱的重要。在腓特烈的记录中，亦屡涉“军力”与“财政”的密切关系，他所导演的七年战争，倘若不得英国财政上的援助，绝不会维持得那么长久。第一次世界大战中，英、法各国如无美国的借款和军需品供给，恐在美国参战前，早被德国打败，亦未可知。至第二次世界大战，英、苏、中、法等国亦靠美国物质的租借，才能继续战争，打败敌人。据美国总统杜鲁门最近宣布，美国在一九四五年九月三十一日以前，根据租借法案，曾借予盟国物资，价值达460亿美元。数目之大可见。总之，现代战争与经济的关系，比古代更为密切，而其必须依赖外国，尤为古代所未见。即以物资丰富的美国，在二次世界大战中，亦依赖于“反租借”————由各盟国租与美国的物资，亦达62亿5000万美元（根据杜鲁门总统的宣布）。所以时代进化了，我们研究《孙子兵法》也要知有所阐扬才可。
其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。
战争以速胜而结束得愈快为愈佳，倘若迁延时日，则兵器钝敝，官兵的锐气受挫，渐次丧失战斗力，特别是攻城战，多耗时日，易演成兵力屈竭，死伤消耗过多。同时，暴师于战场的时间既久，必使国家的财政经济枯竭。
攻城战，以能避之为最上策，因为，一来牺牲太大，二来不能迅速解决。
古罗马时代，迦太基的猛将汉尼拔，带着十万雄兵，越过阿尔卑斯山，以破竹之势，粉碎敌军，于杀近敌国首都的所在地————罗马时，知道它是坚固的大要塞，攻之不利，乃出以别种巧妙的作战。要塞攻击顺利与否，影响战争的胜败甚巨。第一次世界大战时，德皇太子亲带了十五师兵（后增至六十师）攻击法国凡尔登要塞，结果浪费无数弹药，死伤50万人（法军为20万人），依然攻击不破。
德国每败于攻城
但是，德军因为受了这次攻城大创，在战争遂行上，发生一大漏洞，且引起国内的骚动，后为协约军所屈服，于此不能不谓为一因。至于此次德国之败于苏俄，亦可谓由于“攻城力屈”。攻莫斯科不下，攻列宁格勒亦不下，尤以攻斯大林格勒不下，更使战力消耗无算，遂为俄军乘此“力屈”，实行反攻，被打得一败涂地。德国军人今后如读及是书，当必后悔莫及，要奉《孙子兵法》为圭臬了。
军队久战，则经济必告破产。
第一次世界大战，打到第三年，德国战线上的士兵要穿纸制的鞋子了，国内采用票券制度供给食物，也逐渐陷于不足了，刚发育的儿童得不到充分的食料，自然，母乳亦不足，其结果表现于后来德国青年的身上了（体弱）。战后德人曾慨叹道：“不到三十年，就不像从前的德国人了。”
久战的艰危
那时，德国各小学生搜集了纸屑、空罐、瓶塞、皮屑、玻璃片等物贡献于政府以变造军需品，人民则把贵金属大量地奉纳于政府以充军费，甚至有人募集女人的头发，用作制造火药的原料，结果，德国，仍因物质的不足而崩溃。
过去我国抗战，达八年之久，其间所发生的“国用不足”，实在严重，弄得士兵食不饱，穿不暖，远行无车，伤病无药。至于兵器，亦很落后。
夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，
这样绵亘长期的战争，在外则兵器钝敝，官兵的锐气受挫，战斗力屈竭；在内则财源枯竭，军费无着。内外均陷于疲弊之境，于是大难到来了，观望形势的中立国，乘我的疲弊而起，企图收获渔人之利，或袭击我，或干涉我，或压迫我签订不平等条约。
久战则国内革命起
久战是很不利的，尤其在现代资本主义的国家，革命易起于国内。例如第一次世界大战中，俄国于一九一七年产生社会主义革命，德国于一九一八年爆发民主革命，鲁登道夫在其所著《总体战》一书中，曾说：“总之，世界大战之中，不以战斗定战争之胜败，而以革命定战争之胜败，革命既起（指德国），胜负随之而分矣。”
苏联与日本
一九四五年苏联在远东以中立国的地位，突然对日宣战，我们也可以解释为“诸侯乘弊而起”吧。原来日本对华之战已苦了八年，对英美之战也苦了四年，益以美国原子弹的投掷，更使其吃不消，于是苏联便“乘其弊”，遵照雅尔塔及波茨坦协定，进兵满洲之野，迫使日本从速作无条件投降。虽说日本早知苏联将“乘其弊而起”，故对苏联极尽拉拢亲善的能事，定有种种协约以维系关系，但因其罪恶滔天，已无可恕，且自己亦已危，故终难逃此厄运。
虽有智者，不能善其后矣。
到了这时，虽有绝顶聪明的元首与主将，都无从化解这种危机！
今日以前的历史不能避免战争，今日以后的历史（世界未大同前）大概也不能避免吧？列国之力的尖锐，均向着战争而跃动，战争随时有爆发的可能。然而开战易，收获战胜的成果难。老子说：“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。”不求善后的放弃责任之争是第一次世界大战；媾和条约签订了不过二十年，第二次世界大战又爆发了；现在第二次世界大战虽已结束，而第三次大战又似在酝酿了。正如孟子说：“始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。”
故兵闻拙速，未睹巧之久也。
基于上述的理由，战争（以及战斗）以大巧而做迅速的处理，迅速结束为最佳。反之，仅弄小巧，延长战争时间，我未见过得到善果的！
拙巧真义
【拙速】拙字，见解不一，据编者的研究，此非真拙————无谋无策，乃为老子所说“大巧若拙”意。按王弼注：“大巧因自然以成器，不造为异端，故若拙也。”或“大智若愚”意。真拙是不成的，孙子不是把“智”列为将帅所应具的五大要素的第一位吗？足证此“拙”为“大巧”或“大智”。而“巧之久”的“巧”，乃为小巧。大巧与小巧不同，所谓小巧者，不顾将来，不管整个局势，仅是立异为高，醉心目前的利益，大巧反是。一八六六年普奥之役，普军大胜，若依毛奇的主张，乘势追击，可以击灭奥军，而陷其首都；但俾斯麦从政略上着眼，则制止追击，意在避免结成万世不解之仇，阻碍将来联合对付其大敌————法国。后来竟得结为同盟，第一次世界大战时便与英、法等协约国作战，便是一例证。
拙速论的根源
近代战争的观念是速战速决（即集中无比的武力，一举歼灭敌人，迅即结束战事，以免事久变生），这就是数千年前孙子所倡导的拙速主义。老子说：“善有果而已，不敢以取强；果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。”这是说要果断地给敌以一大打击，不可延长战期。又说：“物壮则老，是谓不道，不道早已。”战争不合乎自然之道，则早衰，所以在未衰中，非速制胜不可。这大概是拙速论的根源吧？————我想。
名将与迅速主义
古来名将的作战，莫不采取迅速主义。建设横跨欧亚大陆前古未有的大帝国者————亚历山大王即以不失时为战胜的原则。拿破仑曾简单地说过：“以一日当作十时而进军作战，而后休息。”这就是孙子所谓“其疾如风”的神速战略，同时也是孙子所谓不失时的“拙速”。又，古今无双之海军名将纳尔逊说：“时是我们最善的同志，其他的同志都嫌弃我们，所以我非尊重它不可，与战争有密切关系的时是万事之本，五分钟常决定胜败。”这样尊重用兵的神速。
上述名将的迅速与时的战略，换言之，是进而捕捉敌的虚隙而不踌躇地果敢断行，绝不是普通所谓无谋无策的拙速。
————大场弥平《孙子兵法》
“时”的原理
谋的巧拙，对于战争来说虽关系重大，但比谋的巧拙更重大而支配胜败结果的，是“时”的原理。在《孙子兵法》中有“拙速”“巧久”“迂直”“先后”等字眼，要而言之，即对“时”的研究，时的关键是“机”。
从大阪到东京的火车，分有慢、快、特快的等级，是照着等级的票价付钱。而特别快票，是把时间用金钱来缩短的最高速度的代价，所以时间越短，价格越高。
到了东京，寄宿旅馆，从一天而二天，二天而三天，时间越迟，住宿价格越高，照着与电车相反的时间换算法而付钱，为付钱而把着钱袋，这时，也许怀疑错了吧？
旅馆之迟而价昂是老子，电车之速而价高是孙子，介于两者之间，不误时之迟速是孔子。文明人比野蛮人对于时间的感念强，滥用天所赋予的时间而自疲，或为了生活而疲于无意义的劳动者，这不能说是贤人。倘若把那升于最高的阶段，达于如释迦一般的境界而超越时间，就是与天地同悠久。“偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。”————如果到了这里，仅有枯木寒岩，没有社会气味，忘却时间，忘却历日，自然战争也不会发生了。但人到底是不能脱离社会的。故，支配人的思想和战之胜败的怪物————时间究竟是怎样的呢？所谓时间，在哲学上说，是直观事物的持续关系的先验形式，一元地把一切现象表现于所谓数量上时，常导出的一种独立变量；但相对原理否认绝对时间的存在。
时间与计划互相奏效于战争。战争动员愈速，愈有利，行军也是一样。在军舰方面，速力即战斗力，炮弹以速而强；马速牛迟，所以有骑兵，没有牛兵。兵法上对于天时、地理及其他，虽是随手利用，但其中第一强调的是时间。
————北村佳逸《孙子解说》
夫兵久而国利者，未之有也。
战争的时间延长，结局能够切实有利于国家的，过去尚无此例。总之，以速战速胜为有利于国。
但不能执此以论被压迫者对压迫者之战，因为被压迫者对压迫者作反抗之战，胜固战，败亦要战，虽不敢希望速战速胜，但能长期抗战而胜，由此得以再次独立，就算真正有利于国了。
故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
所以没有完全了解用兵的害处的主将，绝不会完全了解用兵的利处。
《九变》篇说：“智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。”
善用兵者，役不再籍，粮不三载。取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
善于用兵的主将，仅一次动员必要的兵力以迅速压倒、歼灭敌人，而迅速结束战争，决不再动员，以免民劳怨生；并且粮食的输送，仅以二次为限，决不三次，免使国内空虚；弓箭甲胄等武器装备，供给补充自本国，粮食则征收自敌国。这样，军队的粮食就不会缺乏。
【役不再籍】役为兵役，籍为征集意，即不做第二次征兵，或第二次动员意，与“粮不三载”均是说良将的速战速决。【粮不三载】春秋时代，军队出征时，载粮送至国境。至凯旋时，则载粮以迎之于国境，仅此两次，没有第三次，因为到了敌国，必须“因粮于敌”。【取用于国】因各国兵器各有特点，制式相异的敌国兵器，不适于用，故须取自本国。【因粮于敌】有两点利处：一使国内的食料不致减少，二使敌国的粮食因而缺乏。
《作战纲要》
《作战纲要》说：“战地人马之给养，与兵器、弹药、燃料、器材、被服等各种补给，影响于作战甚大。其中给养、燃料、弹药尤不可缺。”这是指示给养补充的重要。又说：“为增进或保持军队之战斗力，须广泛... -->>
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