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德谟士虽去雅典，而惓怀故国之心，未尝一日已也。有卑西亚斯者，以马其顿王安低巴意，游说希腊诸国，谓不宜与马其顿绝，且劝诸国勿与雅典相结。德谟士闻之，乃亦游说诸国，谓当共起义兵，与马其顿抗，以雪前耻。在亚尔克亚地，与卑西亚斯相会，二人共列公会，各陈所见，斗于演台上。德谟士慷慨激烈，语语动人听。雅典人士闻之，咸以德谟士逋臣，犹惓念祖国，亟称其忠。乃许其归国，以舟迎之于河口。德谟士既上陆，迎者络绎于道不绝，欢声如涌。德谟士久与故国别，至是得归乡里，亦感泣不胜。顾以哈氏案当科罚金，力不能偿。众乃使之司祭祀之事，以其所入，偿罚金焉。
德谟士既得雅典人之欢，乃渐居重要之位，将纠合同盟，图与马其顿一战。以骁将礼奥斯总军事，礼奥斯用兵如神，屡与安低巴战，皆大捷，同盟军势颇张。会礼奥斯被伤死，同盟军再不振，卒为安低巴所败。雅典遂降马其顿，德谟士与同辈数人，遁走四方。
安低巴既降雅典，恐德谟士为己患，使使者追索之。雅典爱国之士，悉已被捕，骈首就戮。德谟士穷蹙无所归，乃投身于卡罗里亚岛神祠内。捕者侦知之，乘舟至其岛，使兵围神祠。使者入见德谟士，传安低巴之意，谓：“安低巴欲见君，实无他意，君宜即行。”使者名亚尔克，俳优中人也，德谟士素识之，前一夕方梦与亚尔克为演剧竞技，卒为亚尔克所压。于是德谟士乃端坐熟视亚尔克而语曰：“亚尔克，尔非俳优者耶？尔于剧场奏技，犹不能动余心，今所语亦复如是，尔技止此耶。”亚尔克大怒，径前挽其袖使行。德谟士从容答曰：“请尔少假，吾将裁一书，付吾朋友，而后就缚。”乃退入神殿，倚一小几上，展纸濡墨，频频以口尝笔端，沉然若有所思者，既而自书德谟士、安低巴数字毕。忽以外套被首，枕腕而俯。门外兵士、观者咸以德谟士惧诛，笑其胆怯，而亚尔克更进为说谕，且言君第行，安低巴决不祸君者，语娓娓不绝。
德谟士频频以口尝笔端者，盖饮毒也。彼恐不得脱，预储毒药以待。至是知终当就擒，乃以笔濡毒药而吮之。少顷，毒渐发，德谟士揭其外套，睨亚尔克厉声骂曰：“咄！汝今可为尔所欲为，速以余遗骸投饿狗。嗟夫！安低巴及尔马其顿奴辈，汝之暴行污汝神殿，神虽听汝，然余殊不欲见汝之暴也。幸及余生时去此，毋以余死污汝之神圣。”言已，颜色忽变，呼吸益促，伸腕强自支拄，手战不能举，足亦不能步。兵士乃拥彼过神坛前，但闻呻吟一声，躯已仆地，盖德谟士逝矣。史家论之曰：“古来希腊之濒于危机者不止一次，当拉米斯之战，马拉逊之役，波斯大军撼天卷地而来，旌旗蔽日，艨艟横海，而希腊乃能以寡弱之众，支强大之师。非城壁之坚固，兵器之精锐也，盖由于国民有义勇壮烈之气，足以制敌而有余耳，乃不意其后卒为马其顿所灭。夫马其顿之军非强于波斯、非里之势，非优于节尔克也，而成败异势，功业相反者，盖进取之气萎，而爱国之情息也。
德谟士知其然也，故以维持此精神，保存此气象，为彼之天职，竭其忠诚，以遂兹事。其不能于国家有所裨者，盖风会使然，非彼之罪也。然而希腊以彼之力，尚未全坠高尚之理想。至于今日，欧洲之文化无一不本于希腊，而希腊亦于十八世纪间复告独立矣。世之论希腊人士者，或慕卑里克等政治上之伟勋；或感伊克低等美术上之杰作；或称诵苏格拉底柏拉图等思想上之玄妙。是数子者，要皆各有所长，然其见解所及，恒限于一区域之内，故或为雅典，或为斯巴达，或为齐武。若夫德谟士，则其眼光所射，常在希腊全土，其所发挥，常在希腊全土之精神。希腊末造，人士思想狭隘，不能远瞩高瞻，而当时之能大声疾呼，使希腊精神放最后之光彩。至于今日，希腊于历史上犹有炯炯之价值者，其功固不可不属之德谟士也。
德谟士之雄辩，至今已隔二千有余年，固未足窥其当日之气概矣。然一读其演说集，犹如见其当年忠勇侠烈之情。其间或叱咤懦弱之人心而奋起名誉之感情，或骂倒贪欲之凡辈而激动献身之义勇，或棒喝优游不断之积习以使赴最后之决心，或振作销沉之元气而使怀将来之希望。其真挚之情，浩瀚之气，溢于言表，无一语不使读者拍案叫绝，仰天而呼也。是岂以口御人者，所可同日而语哉？
然而彼之抱负虽复如是，而大厦将倾，一木何裨？遭时不偶，赍志以殁，岂不悲哉？后世之士，追怀彼一生之事业，而不能不太息痛恨于雅典之人也。
德谟士既逝后，世人慕之甚深，为之碑铭，其文曰：“德谟士乎，尔若有与尔心力相均之体力，则彼马其顿暴王者，亦安得肆其志而制希腊之命乎？”
【批评】
德谟士至死不屈，叱睹逮捕之吏而无所悚，何其勇也。从容就义，不落敌手，何其智也。彼所以能如是者，以其心之纯而已。希腊人当时不能脱市府气象，如彼之高瞻远瞩者，几人哉。大凡人处境遇，而不为境遇所限者，必有非常之毅力，乃克当之。然非常毅力，原皆在于决心而已。吾人苟自甘为庸俗之人则已，不然，则既有所志矣。终当以热诚与勇气，冲破万千难关。记有之曰：“国无道，至死不变，强哉矫。”然则处无道之世，而徒扼腕嗟叹，遽灰其心者，非志行薄弱之人，必利欲薰心之人也，好男儿不当如是。
德谟士碑铭中有云：“尔不能有与尔心力相均之体力。”盖谓当时之无人也。夫心力所及，可以举天下之任而加之于双肩，而究非一人体力所足以集事。故社会者，由众人之心理而结合也。靡特心理而已，于众人体力，亦不能无所需，所谓群策群力是也。今人一遇困难之事，便曰：“以待能者。”乌乎！纵彼能者肯任君等之事矣，亦安得有许多体力为君办之？君等请有以答吾言。殉国之事若以为分固宜尔，而实无救于国之亡。然以殉国而救亡，固不可必之事，而以之警醒国民，而使不至于坠落，亦未始非英雄对国最终之义务也。德谟士之死，于今二千有余年，其间希腊蹂躏于蛮族马蹄之下者久矣。然而国民自由独立之心不死，故于今日尚能为一国，得谓非彼之赐乎！
德谟士虽然离开了雅典，但是恳切诚挚怀念故国的心，没有一天停止过。有一个叫卑西亚斯的人，按照马其顿国王安低巴的旨意，对希腊各个城邦进行游说，称不应该和马其顿断绝关系，并且劝告他们不要和雅典联合。德谟士听到这件事后，于是也对各个城邦进行游说，称应该共同发兵，和马其顿对抗，来洗雪之前的耻辱。德谟士在亚尔克亚这个地方地和卑西亚斯相见，两个人一起参加了公会，各自陈述自己的看法，在演说台上进行争论。德谟士慷慨陈词，言辞激烈，大家听得十分感动。雅典人民听了之后，都认为德谟士虽然是一个逃亡在外的罪人，但仍然心想着祖国，人们一直不停地表扬他的忠诚。于是同意让他回国，在河口用船来迎接他。德谟士上岸之后，来迎接他的人非常多，到处都是一片欢声笑语。德谟士离开祖国已经很久了，现在终于能回到故乡了，他感动得都不知道该如何是好。因为哈尔巴的案子需要德谟士缴纳罚金，他没有能力赔偿。众人便让他来主管祭祀的事，用工资收入来偿还罚金。
德谟士得到雅典人民的信赖之后，便慢慢地在国家中占有重要的地位，他想集合同盟军队，与马其顿开... -->>
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