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三十三、論九宮分野
（此下無繫於緊要，所以備載之者，使學者得以廣其見聞，不致為其所惑。）
論曰：五運不及之歲，則有災宮所向之位，故不可一概而論災也。經曰：九星懸朗，七矅周旋者，乃天之九星所主之分野。故少角歲云災三宮，東宮震位，天衝司也。少徵歲云災九宮，南室離位，天英司也。少宮歲云災五宮，中室，天禽司也，寄位二宮坤位。少商歲云災七宮，西室兌位，天柱司也。少羽歲云災一宮，北室坎位，天蓬司也。皆以氣運不及之方言之。按《天元玉冊》曰：天蓬一，水正之宮也。天芮二，土神之應宮也。天衝三，木正之宮也。天輔四，木神之應宮也，天禽五，土正之宮也。天心六，金神之應宮也。天柱七，金正之宮也。天任八，土神之應宮也。天英九，火正之宮也。下以應九州之分野，謂冀兗青徐揚荊豫梁雍也。
災宮歌圖
災宮歌
年逢不及有災宮，辛一丁三己五同，七數（即乙）少商並癸九，仍將土寄二坤沖。
（二乃土寄位，非災宮之數。）
三十四、論主運大運太少相生
運有大運，有主運，當年年干建運，通主一年，此為大運。或太角，或少角，俱從大寒日始，以次相生，至羽而終。每運各主七十三日零五刻，總五運之數，則三百六十五日零二十五刻，而成一歲，此為主運，主運太少皆依大運，大運陽年屬太，陰年屬少，上生至角而止，下生至羽而止，上下相生，皆須太少相因，不可失序，假如甲運，太宮土也，上生太宮者少徵火，生少徵者太角木，此謂上生至角是也。又太宮土，下生者少商金，金生太羽水，此謂下生至羽是也。甲與己合，己從少宮，上下相生焉；又如乙運，少商金也，上生少商者太宮土，生太宮土者少徵火，生少徵火者太角木，此亦謂上生至角也。又少商下生者太羽水，此亦謂下生至羽也。乙與庚合，庚從太商，上下相生焉；又如丙運太羽水也，上生太羽者少商，生少商金者太宮土，生太宮土者少徵火，生少徵火者太角木，此謂上生至角也。丙與辛合，辛從少羽，上生焉；又如丁運少角木也，少角下生者太徵火，火生少宮土，土生太商金，金生少羽水，此謂下生至羽也。丁與壬同，壬從太角，下生焉；又如戊運太徵火也，上生太徵火者少角木也，又太徽下生者少宮土，土生太商金，金生少羽水，此亦謂上生至角，下生至羽也。戊與癸合，癸從少徵，上下相生焉。是以逐年主運皆依大運，或太角為初，則太羽為終；或少角為初，則少羽為終。經於各條大運角下注一初字，羽下注一終字，又以示人主運角羽之太少初終也。甲乙丙壬癸五年皆太角木為初運，主七十三日，自大寒日起，至春分後十三日止也。少徵火為二運，主七十三日，自春分後十三日起，至小滿後二十五日止也。火宮土為三運，主七十三日，自小滿後二十五日起，至大暑後三十七日止也。少商金為四運，主七十三日，自大暑後三十七日起，至秋分後四十九日止也。太羽水為終運，主七十三日，自秋分後四十九日起，至大寒而終也。戊己庚辛丁五年皆少角木為初運，太徵火為二運，少宮土為三運，太商金為四運，少羽水為終運也。
按《天元玉冊》又有歲之客運行於主運之上，與六氣主客之法同，故曰歲中客運者常以應於前二十為初運。
申子辰歲大寒日寅初交，亥卯未歲大寒日亥初交，寅午戌歲大寒日申初交，巳酉醜歲大寒日已初交。
此五運相生而終歲度也。然於經未見其用，以六氣言之，則運亦當有主客以行天令，蓋五行之運，一主其氣，當四而無用不行生化者乎？然當年大運乃通主一歲，如司天通主上半年之法，《天元玉冊》言五運之客互主一年，則經所載者，乃逐年之主運也，明當以《玉冊》為法。
大運主運太少相因歌
先分大運過不及，大運音生歲音，五音生己倒推上，太少相因逢角尋，角初羽終起歲運，太少次生復下臨，木歲角初同大運，太少次生亦下侵。
（當年大運為主，將歲主運，上下因之，名太少五音，假令少宮為大運，上見太徵火，火上見少角木，則歲初運自少角起，下生至少羽水終。惟木陽年初運自太角起，陰年自少角起，下生亦以太少隨之。）
五運邪正化度歌
五運太過惟一化，正乃陽兮當勿差，克己己生同化度，運為不及卻有邪。
度，日也。一化，陽歲天運，泉之氣自化，陰則五行勝復之邪共氣，然經中陰亦有正化者，指本歲自化而言。
大運主運太少之圖歌
歌曰
木初火二土期三，金四相維五水參，此號歲中之主運，靜而不動匪虛談。
太歲中主運時日
大寒木運始交真，清明前三火用親，芒種十朝應見土，立秋念二燥金辰，立冬四日宜言水，每逢七十三朝五刻輪。
逐年客運之圖歌
歌曰
假令甲已年為例，卻用當年土作初，五運順生臨□位，逐年效此次加諸。□於經未見其用，姑載之以備參考。
三十五、司天在泉大運主運定局
壬辰、壬戌：其運風，其化鳴紊啟拆，其變振拉摧拔，其病眩掉目瞑。太陽（司天水），太角（大運木），太陰（司天土）。寒化六，風化八，正化度也。主運：太角（初正大寒日起），少徵，太宮，少商，大羽（終）。
戊辰、戊戌（同正徵）：其運熱，其化暄暑鬱燠，其變炎烈沸騰，其病熱鬱。太陽（同天水），太徵（大運火），太陰（司地土），寒化六，熱化七，濕化五，所謂正化日也。主運：太徵，少宮，太商，少羽（終），少角（初）。
甲辰（歲會亦名同天符），甲戌（歲會亦名同天符）：其運陰埃，其化柔潤淖澤，其變震驚飄驟，其病濕下重。太陽（司天水），太宮（大運土），太陰（在泉土），寒化六，濕化五，所謂正化日也。主運：大宮，少商，大羽（終），大角（初），少徵。
庚辰、庚戌：其運涼，其化霧露蕭瑟，其變肅殺凋零，其病燥，背瞀胸滿。太陽（司天水），太商（大運金），太陰（司地土），寒化一，清化九，雨化五，正化度也。主運：太商，少羽（終），少角（初），太徵，少角宮。
丙辰（天符）、丙戌（天符）：其運寒，其化凝慘凜冽，其變冰雪霜雹，其病大寒，留子谿谷。太陽（司天水），太羽（大運水），太陰（在泉土），寒化六，雨化五，正化度也。主運：太羽（終），太角（初），少徵，太宮，少商。
凡此太陽司天之政，氣化運行先天，謂生長，化成，收藏，皆先天時，而應至也，餘歲先天同。
丁卯（歲會）、丁酉：其運風清熱，清熱勝復同，上商同正商。陽明（司天金），少角（大運木），少陰（司地火），清化熱化勝復同，所謂邪氣化日也。災三宮。主運：少角（初），太徵，少宮，太商，少羽（終）。
癸卯（同歲會）、癸酉（同歲會）：運寒雨。寒化雨化勝復同，上商同正商，所謂邪氣化日也。災九宮。陽明（司天金），少徵（大運火），少陰（司地火），燥化九，風化三，熱化七，所謂正化日也。主運：少徵，太宮，少商，太羽（終），太角初。
己卯，己酉，其運雨風涼。風化涼化勝復同，所謂邪氣化度也，災五宮，陽明（司天金），少宮（大運土），少陰（司地火），清化九，雨化五，熱化七，正化度也。主運：少宮，太商，少羽（終），少角（初），太徵。
乙卯（天符）、乙酉（歲會，又名太乙天符）：其運涼熱寒。熱化寒化勝復同，邪氣化度也，陽明（司天金），少商（大運金），少陰（司地火），燥化四，熱化二，正化度也。主運：少商，太羽（終），太角（初），少徵，太宮。
辛卯（同少宮）、辛酉：其運寒雨風。雨化風化勝復同，所謂邪氣化度也，災一宮。陽明（司天金，少羽大運水），少陰（司地火），清化九，寒化一，熱化七，正化度也。主運：少羽（終），少角（初），太徵，少宮，太商。
凡此陽明司天之政，氣化運行後天，謂生長、化成、庶物、動靜皆後天時而應，餘歲後天同。
戊寅（天符）、戊申（天符）：其運暑，其化暄囂鬱燠其變炎烈沸騰，其病上熱，鬱血，溢血，瀉，心痛。少陽（司天相火），太徵（大運火），厥陰（司地木），火化二，正化度也。主運：太徵，少宮，太商，少羽（終），少角（初）。
壬寅（同天符）、壬申（同天符）：其氣風鼓，其化鳴紊啟拆，其變拉摧拔，其病掉眩，支脅，驚駭。少陽（司天相火），太角（大運木），厥陰（司地木），火化二，風化八，所謂正化日也。主運：太角（初），少徵，太宮，少商，太羽（終）。
甲寅、甲申：其運陰雨，其化柔潤淖澤，其變震驚飄驟，其病體重，胕腫，痞飲。少陽（司天相火），太宮（大運土），厥陰（司地木），火化二，雨化五，風化八，正化度也。主運：太宮，少商，太羽（終），太角（初），少徵。
庚寅、庚申（同正商）：其運涼，其化霧露清切，其變肅殺凋零，其病肩背胸中。少陽（司天相火），太商（大運金），厥陰（司地木），火化二，清化九，風化三，正化度也。主運：太商，少羽（終），少角（初），太徵，少宮。
丙寅、丙申：其運寒肅，其化凝慘凜冽，其變冰雪霜雹，其病寒，浮腫。少陽（司天相火），太羽（大運水），厥陰（司地木），火化二，寒化六，風化三，所謂正化日也。主運：太羽（終），太角（初），少徵，太宮，少商。
凡此少陽司天之政，氣化運行後天。
丁丑、丁未：其運風清熱，清化熱化勝復同，同正宮，邪氣化度也，災三宮。太陰（司天土），少角（大運木），太陽（司地水），雨化五，風化三，寒化一，正化度也。主運：少角（初），太徵，少宮，太商，少羽（終）。
癸丑、癸未：其運熱寒雨，寒化雨化勝復同，所謂邪氣化度也，災九宮。太陰（司天上），少徵（大運火），太陽（司地水），雨化五，火化二，寒化一，正化度也。主運：少徵，太宮，少商，太羽（終），太角（初）。
己丑（太乙天符）、己未（太乙天符）：其運雨風清，風清勝復同，同正宮，邪氣化也，災五宮。太陽（司天土），少宮（大運土），太陽（司地水），雨化五，寒化一，正化度也。主運：少宮，太商，少羽（終），少角（初），太徵。
乙丑、乙未：其運涼熱寒，熱化寒化勝復同。太陰（司天土），少商（大運金），太陽（司地水），熱化寒化勝復同，所謂邪氣化日也。金不及，熱化勝之，金之子，化為母，邪氣化日也，復讎故寒化，又勝熱故云。災七宮。濕化五，清化四，寒化六，所謂正化日也。主運：少商，太羽（終），太角（初），少徵，太宮。
辛丑同歲會、辛未同歲會：其運寒雨風，雨化風化勝復同，所謂邪氣化日也。同正宮。太陰（司天土），少羽（大運水），太陽（司地水），雨化五，寒化一，所謂正化日也。主運：少羽（終），少角（初），太徵，少宮，太商。
凡此太陰司天之政，氣化運行後天。
壬子、壬午：其運風鼓，其化鳴紊啟拆，其變振拉摧拔，其病支滿。少陰）司天君火），太角（大運木），陽明（司地金），熱化二，風化八，清化四，正化日也。主運：太角（初正），少徵，太宮，少商，太羽（終）。
戊子（天符）、戊午（太乙天符）：其運炎暑，其化暄曜鬱燠，其變炎烈沸騰，其病上熱血溢。少陰（司天君火），太徵（大運火），陽明（司地金），熱化七，清化九，正化度也。主運：太徵，少宮，太商，少羽（終），少角（初）。
甲子、甲午：其運陰雨，其化柔潤時雨，其變震驚飄驟，其病中滿身重。少陰（司天君火），太宮（大運土），陽明（司地金），熱化二，雨化五，燥化四，所謂正化日也，（以熱化、土化、金化皆得生數之正，故曰正化日也。）主運：太宮，少商，太羽（終），太角（初），少徵。
庚子（同天符）、庚午（同天符）：同正商，上少陰（君火），中太商（金運），下陽明（燥金）。熱化七，清化九，燥化九，所謂正化日也。其運涼勁，其化霧露蕭瑟，其變肅殺凋零，其病下清。太商，少羽（終），少角（初），太徵，少宮。
丙子（歲會）、丙午：上少陰（君火），中太羽（水運），下陽明（燥金），熱化二，寒化六，清化四，正化度也。其運寒，其化凝慘凜冽，其變冰雪霜雹，其病寒下。太羽（終），太角，少徵，太宮，少商。
丁巳（天符）、丁亥（天符）：同正角。其運風熱清，上厥陰（司天），中少角（木運），下少陽（在泉）。風化三，火化七，正化度也。清熱勝復同，邪氣化度也，災三宮，少角（初正），太徵，少宮，太商，少羽（終）。
癸巳（同歲會）、癸亥（同歲會），上厥陰（司天），中少徵（火運），下少陽（在泉）。風化八，火化二，正化度也。寒化雨化勝復同，邪氣化度也，災九宮。其運熱寒雨。少徵，太宮，少商，太羽（終），太角（初）。
己巳、己亥（同正角）：上厥陰（司天），中少宮（土運），下少陽（在泉相火）。風化三，濕化五，火化七，所謂正化日也。其運雨風清，風化清化勝復同，邪氣化日也。災五宮。少宮，太商，少羽（終），少角（初），太徵。
乙巳、乙亥：同正角。上厥陰（司天木），中少商（金運），下少陽（在泉相火）。風化八，清化四，火化二，正化度也度，（謂日也。）熱化寒化勝復同，所謂邪氣化日也，災七宮。其運涼熱寒。少商，太羽（終），太角（初），少徵，太宮。
辛巳、辛亥：上厥陰（司天木），中少羽（水運），下少陽（在泉相火），風化三，寒化一，火化七，正化度也。風化雨化勝復同，邪氣化度也，災一宮，其運寒雨風。少羽（終），少角（初），太徵，少宮，太商。
三十六、論正化度邪化度
（按此定局似不甚切於用，令錄之於此，蓋亦運風中事靈者，固所當知，或有問者，不至於懵然無覺也。）
假如甲子年屬火，為熱化司天，甲屬土，為雨化司運，卯屬金，為清化司地。熱化、雨化、清化皆司天、司運、司地之本氣，故曰正化度。度，日也。又甲屬陽為太過，太過則無勝亦無復，是以無邪化度也。凡遇陽年為太過，而五行多以成數言，故曰熱化七，雨化五，清化九也。
又如辛卯年，卯屬金為清化司天，辛屬水，為寒化司運，子屬火，為熱化司地，清化、寒化、熱化皆司天、司運、司地之本氣，故亦曰正化度。但辛水屬陽為不及，不及則土之雨化必來克之，水弱不故，而水之子乃木，木之風化必來為母復仇而剋土。然雨化所克，風化所復，非司天、司運、司地之本氣，故曰邪化度也。雨化、風化雖非本氣，然一負一勝理之必然。故云然也。凡遇陰年不及，而五行多以生數言，故曰清化四，寒化一，熱化二也。
三十七、論主運上下太少相生
假如甲年屬陽土，為太宮，則以太宮土為主，故太宮之所生，與夫所生太宮土者，皆從少，不從太也。是以太宮土所生者，乃少商金，少商金所生者，乃太羽水。遇羽則終矣。又所生太宮土者，乃少徵火，所生少徵火乃太角木，遇角則止矣。凡遇陽年上下相生，皆從少，故曰少太上下相生也。又如己年屬陰土，為少宮，則以少宮土為主，故少宮土之所生，與夫所生少宮土者皆從太，不從少也。是以少宮土所生者乃太商金，太商金所生者乃少羽水，遇羽則終矣。又所生少宮土者乃太徵火，所生太徵火者乃少角木，遇角則止矣。凡遇陰年上下相生皆從太，故曰太少上下相生也。又不拘陽年陰年皆於角下注一初字，羽下注一終字，蓋每年皆以角木為初運，羽水為終運故也，年年如是不改，故為主運，正如主氣每年皆以木為初氣，水為終氣，年年如是不改，故曰主氣也。
三十八、序次運氣諸說
參併為一例。《聖濟》經有六十年圖說，今但摭其四說，以為之例，學者可以類推，不必詳錄。
甲子年
少陰君火司天，陽明燥金在泉，中見太宮土運。歲土太過，氣化運行先天，天地之氣，上見南面少陰，左間太陰，右間厥陰，故天政所布其氣明。下見陽明北面，左間太陽，右間少陽，故地氣肅而其令切，交司之氣，寒交暑，（謂前歲終之氣少陽，今歲初之氣太陽，太陽交前歲少陽暑也。）熱加燥，（少陰在上，陽明在下也。）云馳雨府，濕化乃行，時雨乃降。金火合德，上應熒惑（火星）、太白（金星，見而明大），其谷丹白，水火寒熱持於氣交而為病始也，熱病生於上，清冷病生於下，寒熱互作而爭於中，民病咳喘，血溢，血泄，鼽嚏，目赤，眥瘍，寒厥入胃，心痛腰痛腹大，嗌乾腫上，（出「六元正紀論」），是乃氣化之常，須候其氣之至與不至，然後可名其病。是歲火為天氣，金為地氣，火能生金，天氣盈，地氣虛，中見土運，天氣生運，運生地氣，雖虛邪勝亦微，天氣既盈，化源為實，當於年前大寒初，先取化源，少陰化源三月也，此謂年前大寒恐誤，使之適平。取化源者，平火氣也。歲宜食白丹之谷，以全真氣，食間氣之谷，以闢虛邪。歲谷謂在泉及在泉左右間氣所化之谷；間谷謂司天及運間氣所化者；虛邪謂從沖後來之風也。咸以軟之，而調其上，甚則以苦發之，以酸收之，而安其下，甚則以苦泄之。運同地氣，當以溫熱化。太宮、太商、太羽，歲同寒濕，治以燥熱，歲異風熱，以涼化多之，歲同地化，以溫熱治之。太角、太徵，歲異寒濕，治以燥溫，歲同風熱，以寒化多之，歲同天氣，以寒清治之。（出「六元正紀論」，）歲半之前，天氣少陰主之，少陰之化本熱而標陰，當是時，本標之化應，寒熱相半，無或偏勝者，天政之平也。或熱淫所勝，怫熱至，火行其政，大雨且至，民病胸中煩熱，嗌乾，右胠滿，皮膚痛，寒熱咳喘，唾血血泄，鼽衄嚏嘔，溺色變，甚則瘡瘍胕腫，肩背臂臑及缺盆中痛，心痛肺?，腹大滿膨而喘咳，病本於肺。胗其尺澤，脈絕者死不治。（出「至真要大論」。）其法平以鹹寒，佐以苦甘，以酸收之。歲半之後，地氣陽明主之，其化不從標本，而從太陰之中氣，當其時，燥濕並行，而無偏勝者，隔明之化也。或燥淫所勝，則霿霧清瞑。民病善嘔，嘔有苦，善太息，心脅痛，不能反側，甚則嗌乾，面塵，身無膏澤，足外反熱。其法治以苦溫，佐以甘辛，以苦下之。（出「至真要大論」。）歲土太過，是謂敦阜之紀，雨濕流行，腎水受邪，民病腹痛，清厥，意不樂；體重，煩悶，甚則肌肉萎，足痿不收，行善瘛，腳下痛，飲發中滿，食減，四肢不舉，變生得位，（謂季月也），藏氣（水氣）伏化，氣（土氣）獨治之。泉湧河衍，涸澤生魚，風雨大至，土潰，鱗見於陸。病腹滿溏泄，腸鳴，反下甚，而太谿絕者死不治。其治宜以苦熱，所謂歲氣之藥食宜也。（出「氣交變論」）。初之氣始於癸亥歲十二月中氣大寒日寅初，終於是年二月終氣春分日子初，凡六十日有奇（八十七刻半）。主位太角木，客氣太陽水，中見太宮土運統之，風寒濕三氣奉少陰之政而行春令，地氣遷，暑將去，寒乃始，蟄復藏，水乃冰，霜復降，風乃至，陽氣鬱，民反周密，關節禁固，腰脽痛。炎暑將起，中外瘡瘍。（出「六元正紀論」）。宜治太陽之客，以苦補之，以咸寫之，以苦堅之，以辛潤之，開發腠理，致津液通氣也。（出「至真要大論」）。食丹谷火以全真氣，食稷土以闢虛邪，雖有寒邪不能為害。（出「六元正紀論」）。二之氣自春分日子正，至小滿日戌正，六十日有奇。主位少徵火，客氣厥陰木，火木同德，中見土運以奉少陰，行舒榮之化時令，至此陽氣布，風乃行，春氣以正，萬物應榮，寒氣時至，民乃和。其病淋，目瞑目赤，氣鬱於上而熱。出「六元正紀論」。宜治厥陰之客，以辛補之，以酸寫之，以甘緩之。（出「至真要大論。」）食丹谷以全真氣，食稻金以闢虛邪，雖有風邪不能為害。（出「六元正紀論」）。三之氣自小滿日亥初，至大暑日酉初，六十日有奇，主位少徵火，客氣少陰火，中見土運，天政之所布也。時令至此大火行，庶類蕃鮮，寒氣時至，民病氣厥心痛，寒熱更作，咳喘，目赤。（出「六元正紀論」）。宜治少陰之客，以咸補之，以甘寫之，以酸收之。（出「至真要大論」）。食丹谷以全真氣，食豆水以闢虛邪，雖有熱邪，不能為害。（出「六元正紀論」）。四之氣自大暑日酉正，至秋分日未正，六十日有奇，主位太宮土，客氣太陰土，運與氣同名為司氣。溽暑至，大雨時行，寒熱互作，民病寒熱，嗌乾，黃疸，鼽衄，飲發。宜治太陰之客，以甘補之，以苦寫之，以甘緩之。食白谷以全真氣，食麻木以闢虛邪，雖有濕邪不能為害。五之氣自秋分日申初，至小雪日午初，六十日有奇，主位少商金，客氣少陽火，中見土運，客火用事，畏火臨暑，反至陽乃化，物乃生榮，民乃康。其病溫。宜治少陽之客，以咸補之，以甘緩之，以咸軟之。食白谷以全真氣，食豆水以闢虛邪，雖有火邪不能為害。終之氣，自小雪日午正，至大寒日辰正，六十日有奇。主位太羽水，客氣陽明金，中見土運。土能生金，金能生水，三氣相得而行順化燥令之化，餘火內格。民病腫於上，咳喘，甚則血溢，寒氣數舉，則霿霧翳，病生皮腠，內舍於脅，下連少腹而作寒中。宜治陽明之客，以酸補之，以辛寫之，以苦寫之。食白谷以全真氣，食黍火以闢虛邪，雖有燥邪不能為害。然初氣終，初氣天氣主之勝常也；四氣盡，終氣地氣主之復常也。（出「至真要大論」）。若歲半之前少陰之氣勝者，必有太陽之復，若在泉陽明之氣勝者，必有少陰之復，其復皆在歲半之後，觀其氣勝之早晚，以驗復氣之遲法，治之有勝則復，無勝則已。（出「至真要大論」）。
辛巳年
厥陰風木司天，少陽相火在泉，中見少羽水運，歲水不及，氣化運行後天，天地之氣，上見厥陰，左間少陰，右間太陽，故天氣擾而其政撓。下見少陽，左間陽明，右間太陰，故地氣正而其令速。風生高遠，炎熱從之，云趨雨府，濕化乃行。風火同德，上應歲星熒惑。其谷蒼丹，間谷言太者，以間氣之太者言其谷，（太宮太商等所生谷出），其耗文角品羽。風燥火熱，勝復更作，蟄蟲來見，流水不冰，熱病行於下，風病行於上，風燥勝復形於中，（出「六元正紀論」），雨化風化勝復同，邪氣化度也。風化三，寒化一，火化七，正化度也。（出「六元正紀論」）。風化木為司天，苦化火為在泉，玄化水為司運，柔化土，清化金，為間氣灼化，君火... -->>
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