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运用兵学是为了和平，而不是为了战争。
战争是社会的病态，和平才是社会的常态。
战争仅是政治的一种手段，和平才是政治的真正目的。
吊民伐罪、救国救世就是为了和平。
一、《孙子兵法》是中国现存的最古兵书，列于“七书”中
《孙子兵法》是中国现存的唯一最古兵书，为春秋时代吴王阖闾之臣孙武所著。在中国向称黄帝轩辕为兵法的始祖，于《事物纪原》一书中，也有这样的记载。相传黄帝得其相风后氏授予《握奇经》，用以征伐而统一天下，孙子在《孙子兵法》的《行军》篇说“凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也”，似乎可窥黄帝兵法的部分内容。但黄帝的兵法是怎样的呢？因为失传，不得而知。
在《汉书·艺文志》道家之部，记载有太公二百三十七篇（注为吕望撰），其中含有兵法八十五篇，即周初的功臣太公望————吕尚也有著述的兵书，惜亦失传；至于现存的《太公六韬》，迭经学者证为后人所假托，已无可疑。其他，于《孙子兵法》中所引证：或“兵法曰”，或“ 《军政》曰”，由此亦可想见当时流传有不少古兵书，但那是怎样一类的东西呢？亦因失传，不得而知。
原来文武是经国的两翼，中国以四书五经为文经，故把有力的兵书，称为兵经或武经，以匹配之。其中，最被重视的兵书是《孙子兵法》。
汉唐以来，把兵书当作武学生的教科书。我们看《后汉书》所记“立秋之日……兵官皆习孙吴兵法，六十四阵”以及《宋史》所载“习七书兵法，骑射”等语，便可了然。且兵经之称，早见于《战国策》，《隋书·经籍志》也有《孙子兵经》二卷的记载。至称武经，则以唐代注释《孙子兵法》的杜牧为最早，其诗说：“周孔传文教，萧曹授武经。”又从《宋史》所记“圣朝稽古，崇兹武经”以及早年宋曾公亮等撰《武经总要》诸书来看，可知唐宋以后兵书被称为武经。
再据晁公武的《郡斋读书志》所载，宋元丰中宣布《六韬》《孙子》《吴子》《司马法》《黄石公三略》《尉缭子》《李卫公问对》为武学所用兵书，号称“七书”，此乃“七书”名称的起源。后来，国子司业朱服曾改其次序为《孙子》《吴子》《六韬》《司马法》《尉缭子》《李卫公问对》《黄石公三略》。又宋王应麟的《小学绀珠》曾把《三略》《六韬》置于《尉缭子》之后，《李卫公问对》之前，故“七书”次序的编排，因人而异，并无一定的标准。在“七书”中，《六韬》是假托的，已述于前。且《黄石公三略》《司马法》《尉缭子》亦为杜撰，《吴子》《李卫公问对》也没有《孙子》那样的真确性。实实在在只有《孙子兵法》才是东方唯一最古老而最可信的兵书。
二、孙子及其著书的真确性与世系
孙子的传记，见于《史记》卷六十五，名武，齐人；《吴越春秋》书为吴人，其世系等则没有说明。宋之硕儒邓名世的《古今姓氏书辨证》载：“齐田完，字敬仲，四世孙无宇，无宇子书，书字子占，齐大夫，伐莒有功，景公赐姓孙氏，食采于乐安，生冯，字起宗，齐卿，冯生武，字长卿，以田鲍四族谋作乱，奔吴为将军。”
校订《孙子十家注》之清乾隆进士孙星衍亦言此：“孙子盖陈书之后，陈书见《春秋传》，称孙书，《姓氏书》以为景公赐姓，言非无本。又泰山新出孙夫人碑亦云与齐同姓，史迁未及深考，吾家出乐安，真孙子之后。”即孙子是从唐代之乐安郡，即清代之山东省武定府，今之惠民县附近，奔吴为将，是可信的。
《史记·孙子吴起列传》载：“阖闾知孙子能用兵，卒以为将，西破强楚，入郢；北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。”而《左传》，于吴破楚时仅言伍员（字子胥）之事，不记孙武之名，使叶适与陈振孙产生怀疑。前者说《孙子兵法》之书为春秋末战国初的山林处士所作；后者则说，尚未知其果为何代人。
甚至亦有说《孙子兵法》或是古书，根本不信是孙武所著。更有学者梁启超于所著的《中国历史研究法》中说：“现存十三篇之《孙子》，旧题春秋时吴之孙武撰。吾侪据其书之文体及其内容，确不能信其为春秋时书。虽然，若谓出自秦汉以后，则文体及其内容亦都不类。《汉书·艺文志》兵家本有《吴孙子》《齐孙子》两种，‘ 吴孙子’则春秋时之孙武，‘ 齐孙子’则战国时之孙膑也。此书若指为孙武作，则可决其伪；若指为孙膑作，则可谓之真。此外，如《管子》《商君书》等，性质亦略同，若指为管仲、商鞅所作则必伪，然其书中大部分要皆出战国人手。”
这是现代学者的一种流行倾向，然亦不过仅凭文体思想，断定《孙子兵法》不是春秋时代的产物而已。但依我的考察，《汉书·艺文志》所载孙子著述兵书八十二篇，除现存的《孙子兵法》以外，一定尚有许多冠以“孙子”之名的篇目————其著者是何时何人呢？特别可以想起的是战国时代齐国的孙膑，他的著作，被一括地称为《孙子》而传下。孙武的子孙————孙膑祖述祖先的兵法，那是应当，把这一括地称为《孙子》而传下，并没有什么奇怪的。
《史记》载：“孙膑以此名显天下，世传其兵法。”此兵法即孙膑的兵法，换言之，《齐孙子》的存在毋庸置疑。因此，我以为《汉书·艺文志》所谓《吴孙子》《齐孙子》俱是真确的，而梁启超指为孙膑所作则不对。倘若说《孙子兵法》十三篇的语句，间有为后人加者，非全属原著，那还可以说得过去。但以一小部分的怀疑，而把全部断为战国时代产物，实无理由。总之，在前汉著作《史记》的司马迁凭当时所传的有力材料而言明《孙子兵法》为孙武所撰，此外确再没有足以推翻它的有力证据了，所以轻易地断其为伪撰，那是不对的。
第一，凭《越绝书》载：“巫门外大冢，吴王客齐孙武冢也，去县十里。”
第二，凭《左传》的不记名，便有人说孙子为吴国客卿，帮助推荐自己的伍子胥，而每战运筹于帷幄中。
第三，又凭《史记》载“……孙子与有力焉”等记述，便可相信《史记》所载：孙子为求吴王阖闾之用而著是书。
总之，孙子的世系出于齐之陈氏，因齐乱而奔吴，献此书于吴王，得其信用，被任为客卿而建伟功无疑。东方兵学之祖孙子，其帷幕献策的事迹，实与《战争论》的著者，西方兵学的创始人克劳塞维茨（德国人，曾做沙恩霍斯特将军的幕僚，及普鲁士第三军团参谋长等职）以幕僚长身份立功的事迹，形成趣味的对照。
三、孙子的传记
孙子的传记，均见于《吴越春秋》与《史记》。《吴越春秋》所记载孙子见用于吴王阖闾的话，虽与《史记》的大同小异，却近于小说家之言。《史记》把孙武、孙膑与吴起三人合为一传，名曰《孙子吴起列传》，其关于孙武的记述如下：
孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖闾。阖闾曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”阖闾曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟，令之曰：“汝知而心与左右手背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑，孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇，趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣，寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇，用其次为队长。于是复鼓之，妇人左右前后跪起，皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”于是阖闾知孙子能用兵，卒以为将，西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。
且孙膑亦成为本书的著者之问题中人，因其兵法祖述孙武，特录其传记于下，以供参考。
孙武既死，后百余岁，有孙膑，膑生阿鄄之间，膑亦孙武之后世子孙也。孙膑尝与庞涓俱学兵法，庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑至。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。
齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈，于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王，威王问兵法，遂以为师。
其后魏伐赵，赵急，请救于齐，齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：“刑余之人不可。”于是乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车中，坐为计谋。田忌欲引兵之赵，孙子曰：“夫解杂乱纷纠者不控卷，救斗者不搏撠。批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱罢于内，君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救，是我一举解赵之围而收弊于魏也。”田忌从之。魏果去邯郸，与齐战于桂陵，大破梁军。
后十三岁，魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将而往，直走大梁，魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。使齐将军入魏地为十万灶。明日为五万灶。又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道狭，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰“庞涓死于此树之下”。于是令齐军能射者万弩夹道而伏，期曰“暮见火举而俱发”。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成竖子之名！”齐因乘胜，尽破其军，虏魏太子申以归，孙膑以此名显天下，世传其兵法。
这是《史记》中关于孙膑的记述，其中，既载孙膑引本书的《军争》篇之句“百里而趣利者……”，更在最末说“世传其兵法”。依此观察，我们可以判断本书与孙膑的著述是有区别的了。
四、《孙子兵法》是完书，且为自撰
现存的《孙子兵法》为十三篇，《史记·孙子吴起列传》所录吴王阖闾之言，亦称为十三篇。但汉班固的《汉书·艺文志》则载“吴孙子兵法八十二篇，图九卷”。唐张守节《史记正义》，引梁阮孝绪的《七录》之说“ 《孙子兵法》三卷，案十三篇为上卷，又有中下卷”而解答《汉书·艺文志》与《史记》所记篇数不同的问题。
又，唐杜牧说：“武所著书，凡数十万言，曹魏武帝削其繁剩，笔其精切，凡十三篇，成为一编。”主张删约说。实际，除十三篇外，称为“孙子”的各种遗文是有流传着的，如郑玄的《周礼注》有：“孙子八陈，有苹车之陈。”《隋书·经籍志》载有《孙子八阵图》一卷，《吴孙子牝牡八变阵图》二卷，《孙子兵法杂占》四卷，《孙子战斗六甲兵法》一卷。《唐书·经籍志》载有《吴孙子三十二垒经》一卷（还有《孙子算经》三卷，谓孙武撰，实后人假托，旧有李淳风、甄鸾注，今佚）。又，《吴越春秋》《通典》《何氏注孙子》《太平御览》《潜夫论》《文选注》《周礼注》《隋书·经籍志》等书，均录有吴王与孙子的问答，或单独孙子的话。
即公元七六〇年，唐肃宗上元元年。 其在日本，于《续日本纪》淳仁天皇天平宝字四年 十一月之条，曾有关于命令大宰大贰（官名）吉备真备学习《孙子兵法》之《九地》及“结营向背”的记载，按《九地》见于十三篇，但可当为“结营向背”之篇则无，故可相信当时传往日本的《孙子兵法》比现存的更多，即《史记》所说的十三篇为孙子手著，以之求用于吴王，已可明白。其余诸篇，或为彼自撰，或为侍从者所笔记，或为后人所假托，则不得而知。
但依前述，我想：战国时代孙膑等人的著述是统括地被称为《孙子》的。总之，不论如何，除西汉司马迁所记“阖闾曰：‘子之十三篇，吾尽观之矣’”外，纵有其他遗文，现存的《孙子兵法》，我却始终认为是一卷独立的完书，从《始计》至《用间》————篇次有序，立论有体，孙子的真意尽在是书了。
五、孙子著述的动机
孙子究竟师何人而学兵法呢？却不清楚。但从彼的祖父孙书为齐将，伐莒有功这点看，则可知其生长于通晓兵事的家系。《孙子兵法》十三篇，据《史记》所载，是以此而求用于吴王阖闾。而推荐彼于吴王的人，据《吴越春秋》所载，则为当时仕于吴的楚之亡将————伍子胥。
《吴越春秋》为东汉赵晔所著，虽近乎小说家之言，但全然虚构，想未必是。该书述吴王“登台向南风而啸，有顷而叹，群臣莫有晓王意者。子胥深知王之不定，乃荐孙子于王。孙子者，名武，吴人也。善为兵法，辟隐深居，世人莫知其能。胥乃明知鉴别，知孙子可以折冲销敌，乃一旦与吴王论兵，七荐孙子”。
总之，孙子为求用于吴王，特著是书，据《史记》所载“阖闾曰：‘子之十三篇，吾尽观之矣’”已可了然。即魏武之序亦断定：“为吴王阖闾作兵法一十三篇，试之妇人。”且在孙子原文中亦有许多可信的考据，如《虚实》篇说：“越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？”《九地》篇说“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手”等，这样引用吴之敌国————越为例，我们也可以解释：为激动吴王而求用己。
由上而观，孙子著作本书的动机是很明确的。
六、《孙子兵法》的注释书
《孙子兵法》的注释书，以魏武帝即曹操之注为最古，《汉官解诂》说“黄魏琐连，孙武兵法”，就是指此。自此以后，唐宋诸代迭有注释书出现，宋吉天保集曹操及其他九家之注，编《十家孙子会注》十五卷，所谓十家————一、魏武，二、梁孟氏，三、唐李筌，四、杜牧，五、陈皞，六、贾林，七、宋梅尧臣，八、王晢，九、何廷锡，十、张预。经清代孙星衍校订的十家注为佳本，世人多爱读之。又有三家注，如唐纪燮集孟氏、贾林、杜佑之注。五家之注，如贾隐林集魏武、杜牧、陈皞、贾隐林、孟氏之注。杜佑为杜牧的祖父，他并没有注释《孙子兵法》，不过他著有《通典》，引用了孙子的话，加以训释。
此外尚有宋郑友贤的《孙子遗说》一卷、明刘寅《孙子直解》三卷、茅元仪的《武备志》中有《孙子兵诀评》一卷及赵本学《赵注孙子兵法》五卷、清郭伟的《孙子金丹》六册、孙星衍的《孙子十家注》三卷、魏源的《孙子集注》等百余种。降及现代，虽有人作新的注解，但为数亦不多，佳者尤少，于此不能不令人感到近代中国兵学的落后。请看《孙子兵法》在日本：
据日本人的考证，《孙子兵法》为吉备真备从唐携归，传到日本。自此而后，注释之者风起云涌，有：林罗山的《孙子谚解》、山鹿素行的《孙子谚义》、荻生徂徕的《孙子国字解》、伊藤子德的《孙子详解》、新井白石的《孙武兵法择》、佐佐木琴台的《孙子合契》、犬饲博的《孙子活说》、筱崎司直的《孙子发微》、河田东冈的《孙子句解》、佐藤一斋的《孙吴副诠》、藤井节斋的《孙子口义详解》、平山行藏的《孙子折衷》、三上致之的《孙子集说》、吉田松阴的《孙子评注》、尾池宜卿的《孙子》等。
其见于“七书”的有：冈重秀的《七书正义》、中村经年的《七书童观抄》、神田白龙的《七书俚谚抄》（内有《孙子兵法》）等。其中则以徂徕、松阴之注最为流行于世。
降及近时，阿多俊介的《孙子之新研究》于一九三一年面世，顿开注释上一新面目。于此书的前后，在军人著者方面，有：海军中将佐藤铁太郎的... -->>
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