请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
平时编制与战时编制。战术单位为营，战略单位为师。我国古代军队的编制：五人为伍，十人为什，五十人为队，百人为曲，二百人为官，四百人为部，五百人为旅等。又我国古代的战斗序列，据美国军事家吉布索的考证，弓队列最前线，枪戟列第二线，其次为车队，再次为步兵、中军（左翼、右翼）、骑兵、辎重等。【官道】————各官所奉行之道，即在其职务上所应遵守奉行的各种法规，以及升迁赏罚等事项。【主用】————军队的主要用度，如军费、兵器、弹药、粮食等。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
上述五事，凡为主将者虽已听过，但求其能知能行的，那就难了。故能知能行的（即能取得人和，利用天时与地利，善选择将才，健全军制等），就可取胜，反之则败，这是战争的基本论。
【将】在我国古代有主将及偏将、裨将之分。主将如今之总司令、总指挥等。偏将如今之军、师长等。裨将如今之参谋长等。本书中将字很多，有的指主将，有的指偏将或裨将，有的统括一般将官，这是读者要注意的。【知】孙子所用知字，多含能行意，即能知能行意。
故校之以计，而索其情，
解释见前。
曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
双方的元首，谁是有道的（有道则得人和，内部团结）；将帅哪方有才能（以智、信、仁、勇、严为标准），哪方无才能？天时地利哪方是有利的？切实执行法律命令的是敌国或我国？兵士多寡与其武器精劣的比较情况如何？教练熟的与不熟的分别是哪方？哪方赏罚严明，哪方乱赏滥罚？若比较计算这七项，则在未战前，就可以断定胜负了。
本节，在今日观之，编者以为应补充三项：（一）财政孰足，（二）生产（农工业）孰富，（三）外交孰利，未审读者以为何如？虽然孙子在后面各篇中，亦已提到外交及财政经济诸端。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
战争之事，在乎将领得人。将领（指偏将、裨将）倘若听从，力行我（主将）的计划，用他必可操左券，这样，就留下以为手足。反之，不听从我的计划，即意气不投，喜欢自由行动，必致偾事，那非把他辞退不可。这样，才能上下一致，如身之使臂，臂之使指，进而争取战胜之果。
服从第一
孙子所谓“听”与“不听”，不外是说下级军官对上级长官的服从问题。鲁登道夫亦有同样见解，他在《总体战》上说：“今后主帅事权之统一，较之昔日世界大战，尤为进步。主帅应要求方面或大军军长或军团长之直接于主帅者，绝对服从其命令，同时对于此外之不直接者，原以颁发特定命令为限，亦可提出绝对服从之要求。其为方面大军，军长与军总司令者对于其所属部队，亦可提出同种之要求，唯如此而后有统一动作之可言。一九一四年八月，下级司令竟与上级司令冲突，妨碍上级意志之实行或迟延之，此万万不可者也。（第一次）世界大战中最高统帅部常以决定之权委诸军团司令部代行，且发下模棱两可之命令（如临机酌辨字样），致令劳林方面之第六军与一九一四年九月九日第一、第二两军陷于罪戾。此亦万万不可者也。盖各方大军得向中央要求明显之命令，犹之元帅得要求各军之绝对服从也。假令下级将官认为中央命令有难以执行之处，则电信往还亦甚便利，自可请命中央予以变通。此所言者，非为下级将官之不服从开方便之门，乃正所以求作战行动之统一也。余本于实战之经验，要求全体将官对于主帅之绝对服从，惟在绝对服从之范围内，许以多少之独立性。在此基础之上，主帅乃能确保其意志之贯彻。”（余所著《战时之不服从》一书中，力言统帅权受下级司令抗命之害，可参考而证之。）
选将应有的注意
不论任何名将，个性的一长一短，在所难免。故当军司令部等编成时，就要配以长短相补的幕僚。孙子的所谓“阴阳”，我想：在这种情形下，也自有其真理吧？又，任何国家，虽然没有故意用必败之将的事，但出乎意料，耸于本人的虚名、声望及其他种种的对内事情，也有误认必败的将帅为必胜的将帅的情形。例如，战国时代，赵中秦的反间计，误认名将赵奢之子赵括会谈兵而为良将，用之将兵抗秦，结果战败。原来兵学是活物，战略战术大家，往往在实战上，变为格外的拙手，这是要注意的。本节，张预曾臆解为：“将，辞也，孙子谓：‘今将听吾所陈之计而用兵，则必胜，我乃留此矣。将不听吾所陈之计而用兵，则必败，我乃去之他国矣。’以此辞激吴王而求用也。”
————尾川敬二《孙子论讲》
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
主将根据上述五事七计等项，制定有利计划，部下诸将领已经听从。因内部意志已趋一致，作战计划亦已确立，所以就转而着手于外部工作。于是，就努力把周围的形势，导致有利于我军事行动，而从外部以佐助之（如行反间，播谣言，或高唱正义，以造成舆论，及运用外交手段，以取得邻国的同情声援，而使敌国陷于孤立等）。所谓势者，即依我利益的所在，采取权宜的处置方法，而不拘束于常法。
【因利而制权】权字，原为秤锤意。锤在秤上，因物体的轻重而起变化，是为权衡，借用甚广。制字应解为处置或解决意。
不能佐外举例
鲁登道夫在他的《大战回忆录》一书中，曾论第一次世界大战的教训说：“德国对于敌人之注意于后方作战，既自有所感觉，岂不应用此有力武器，反加诸敌人之身乎？敌国图所以动摇吾国之精神团结，吾岂不应用同等之方法以对待之乎？这种战斗法，可谓为由内而外之法，先由后方下手，再及于中立国，更移而至于前线。当然吾德国之不如人者，在其缺乏一种宣传之辅助法门，及对于敌做饥饿封锁以动其人民是矣。”这是德国主将不能“为势佐外”的写照。
兵者，诡道也。
兵法是奇诈的术策，不是正经的伦理道德。
诡道的真谛
《军争》篇亦说：“故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。”下述十余项，便是诡道，即战略、战术与政略，在现代国防作战上，可资借鉴。
本项的解释，昔人有此说：“诡是欺诈，道是方策。用兵虽本仁义，然制胜必在诡诈。古之良将，未有不好计谋，取方便。”
又有此说：“不仅诈敌，且诈我士卒，可使由之，不可使知之。”
所谓对敌或对内，均用诈术，虽不光明正大，但“兵者，诡道也”，是斗力，同时也是斗智————这样解释方为恰当。战术原是一种权谋，不论怎样说法，都是大同小异的。
“王者之兵，以仁义为本，故不用诈。”这样说，简直是诡辩。用兵————有正亦有奇，有体亦有用，有常则亦有变则，一至兵刃相见时，就非用诡计而求易胜不可。
不要把诡道曲解为“诡与道”，诡道一定是欺道，权道，变道，奇道。
战争是手段————达成政治目的的一种手段，不是目的。而欲用此手段，必须抱有伟大的政治目的，或为正义而战，或为和平而战。
故能而示之不能，
自己有才能的，表面却装着无才能的样子，使仇己者安心，这是就个人处世而说。我军有能战的力量，破敌的战斗能力，在表面上却装作怯弱而不能战的模样，以引诱敌人，或待机而动，这是就战略战术而说。就一国的国防而说，现在各国为准备将来的战争，其兵器装备及兵员的素质等，都是绝对保守秘密的，这是准备战争一爆发时，即出乎敌的意表，挟其优越的战斗力，以决胜负于疆场。自此项起，共有十二个“之”字，均指敌方。
用而示之不用，
已有用兵的决心，表面却装作不用的样子，使敌不备，乃乘隙而攻之。
艾森豪威尔将军于一九四四年为登陆诺曼底，开辟欧洲第二战场，乃先用空军轰击丹麦与加来之间的地区，使德军以为盟军将由那里登陆，把大部分兵力调至离诺曼底很远之处，遂得乘虚侵入，完成史无前例的大登陆，可为例证。
近而示之远，
攻击敌人之期已迫近，却使敌人以为尚未迫近，甚至以为没有开战之意，使敌忽于准备，而乘其隙。
日俄之役
据日本学者的引证，日俄之役时，日本于最初已决意与俄开战，但不显露于表面。当时国民同志会、学者们、国民等都是催促立即开战的，而内阁总理大臣桂太郎却不轻于表明意旨，但一旦决定断绝国交，瓜生舰队即不失良机地击沉俄舰两艘于仁川。
远而示之近，
欲夺取远的城市，而装作夺取近的城市；或要从远的他方退却，而示以从近的此方退却，使敌方集中主力于此方，而得以乘隙脱离敌人。
拿翁退却
一八一二年之冬，拿破仑惨败于俄京，在退却的途中，侦知鲍里索夫的桥梁已被敌方占领，乃留二万四千兵于乌迪诺将军，命其向鲍里索夫以南移动。乌迪诺将军故意修筑道路，播散流言，努力把俄军的先锋、主力集中于此方，俄军竟上其当。于是拿破仑便乘隙架桥于斯图蒂扬卡的东方，完成全军的渡河。
利而诱之，
饵以小利，取其大利。
具体来说，弃一方而取他方，牺牲一部队而令其他部队取胜，这是战场上常有的事。
至于以金钱爵位收买敌人投降，在历史上亦不少。
乱而取之，
要运用种种术策，以扰乱敌军敌国，而得乘隙攻取之。
如今日所谓游击队、“第五纵队”等，便是此项任务的执行者。又如第一次世界大战中，英京伦敦《每日邮报》的社长诺思克利夫操纵着协约国的新闻，对德内部，大播不利的宣传，使德国前方受着铁弹，后方又受着纸弹。后来德国虽知讲求对策，但已太迟了。因此，内部加紧崩坏，虽有精锐的前线部队也用处不大了。
实而备之，
敌军兵强马壮，我则严阵以待。
亦可以解释为：敌国的军备充实时，我非特加防备不可。例如今日列强发展重工业，制造新武器，构筑要塞，陈兵国境等事。
强而避之，
敌强，则暂避其锋锐，而等待时机。
例如一八一二年俄国对拿破仑侵入的军事行动。至于后述“小敌之坚，大敌之擒也”或“锐卒勿攻”等，均与此项意义相近。
怒而挠之，
这是说要激怒敌军，以扰乱其理性，使其陷于轻举妄动，我方有机可乘。
但必须敌将是刚戾的、躁急的，方得用此计。不然，也是徒劳。例如诸葛亮试赠司马懿以巾帼妇人之服，而懿不为所动。
卑而骄之，
我采取谦逊懦弱的态度，使敌骄慢。
例如赤壁之战，黄盖欺骗曹操的手段。————见《三国志》。或采取退却行动，使敌骄慢，例如孙膑用减灶计，以欺庞涓。————见《史记》。
佚而劳之，
敌军驻扎一地，兵力充实，给养丰足，安闲以蓄其锐气，将为所欲为，是谓“佚”；而使之疲于奔命，是谓“劳之”。
其法：或用空袭，或行夜袭，或威胁敌后，或示以进攻敌线之状等。
亲而离之，
这里所谓“亲”，不仅指君臣将卒间的相亲，国与国间的相亲也包括在内。凡此敌人，均要设法离间之，使其孤立崩坏。
前者，如楚汉之争，汉之对范增。后者，如第一次世界大战，英国用外交手腕，把同盟军方面的意大利，拉到协约军方面来。
攻其无备，出其不意。
无备与不意，均为敌之虚————《虚实》篇之所谓虚，即前者为有形之虚，如某点、某地之虚；后者为无形之虚，如意中所忽略之事，或想不到之事；乘此虚而攻之，定可百战百胜。
《作战纲要》说：“攻击愈能出敌不意，其成果亦必愈大。”又说：“作战必须常立于‘主动地位’。为达到此目的，凡我军之企图计划与行动等，尤须‘严守秘密’，全军相戒，然后能以疾风迅雷之势，出敌不意，使敌不遑应付，乃奏临机制胜之效也。”
太平洋之战的佐证
于此，在过去太平洋战争中，有两个例证：一为日本偷袭美国珍珠港，一为美国使用原子弹空袭日本。前者使美国太平洋舰队几乎消灭殆尽（据美方公布，被击毁主力舰5艘，驱逐舰2艘，其他1艘；重伤主力舰3艘，轻巡舰3艘，驱逐舰1艘，其他3艘；被击毁飞机188架，伤159架），并延长其反攻时间达两年之久。后者使广岛、长崎损失不可计数，并促使日本提前向盟国投降。否则各为对方先知，严加戒备，绝难产生这种惊人的效果无疑。
此兵家之胜，不可先传也。
上述各项，均为兵家制胜的要谛，但是战争之事，不测的状况常突如其来，极其千变万化，要临机应变，到底不能预先一一传授。亦有解为：兵家之所以取胜，因为所用的是诡道，要绝对秘密，不可于事前泄露，致传闻于敌人。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
在未战之初，元首召集军事要员，郑重会议于庙堂之上，以决定作战计划，即检讨上述五事七计以决定作战计划，这计划的良否，足以决定战争胜败。申言之，未战之初，其计划已足胜敌的，是由于计划周密，败者反是。即一战则必胜，一战则必败，至于没有计划的，更不用说。故依此观察，于战前就可预先判知谁胜谁败了。
【庙算】兴师为国家大事，在古代，君臣必先谨告于祖庙，并在庙内会议军事：一为求祖先的佑助，二为统一君臣的意志，三为防谋略的外泄。此时，基于彼我的考虑比较，而定出作战的基本计划，即为“庙算”。【多算】是周密的计划或成算。
四大例证
一九三七年“七七事变”标志着日本帝国主义全面侵华战争开始。一九四五年八月，日本宣布无条件投降，中国人民取得抗日战争的伟大胜利。（全书“八年”同此解） 【少算】是疏漏的计划。计划的疏漏者战则必败，在近代战史上可找到两大实例：一为日俄战争中的俄国，一为第一次世界大战中的德国。德国对协约军的作战，当初参谋本部计划一年便可结束战事，因之，对于物质不做充分的准备。殊不知，战争时间延长，超出他们计划，终以物质的不足，产生恐慌，引起内部的革命，便乞和了。俄国对日作战，战前没有计划到西伯利亚铁路单线运输的不足，与波罗的海舰队东航的疲劳，交战后，海陆军大败，只得屈服。在二次世界大战中，亦有两大实例：一为日本进犯我国，原计划以三个月攻占我国首都后，便可结束战争，未料战事竟延至八年 之久，反为我国取得最后胜利。次为德国攻苏，希特勒亦计划以三个月征服苏联，未料莫斯科未攻下，即遇“冬将军”，陷于胶着，翌年进兵斯大林格勒，又遭惨败，一直被苏军追杀到柏林。于此，可见一国对外作战计划是不能错误的，一错误即失败，而亡国随之。所以孙子于开端便大声疾呼道：“不可不察也。”