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用兵之法不外奇正两端，活用奇正，便可制胜。而导致战斗于有利，以发挥部下的特长，亦为本篇的要点，本篇与次篇为姊妹篇。
孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；
统率大部队，恰如统率小部队一样简易，是由于有了分数————编制编成，倘若编制编成适切，纵是十万以至数百万的大军，亦可由一人统率指挥自如。
古代编制
【分数】是军队的编成，即战斗序列，军队分区。曹操注：“部曲为分，什伍为数。”即，分是部队编成，数为人数意。古代部队的编成有种种的记载。依周礼分：五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军（一万二千五百人），另把十人称为火，五十人称为队。依司马穰苴分：以五十人为一队，而把一军的一万二千五百人，分为二百五十队，其中七十五队为握奇（总预备队），其他一百七十五队，分为八阵，即本队八千七百五十人，预备队三千七百五十人。据张预述汉制：一人曰独，二人曰比，三人曰参，比参曰伍，五人为列，二列为火，五火为队，二队为官，二官为曲，二曲为部，二部为校，二校为裨，二裨为军，一军计三千二百人，比周制一军的人员少。至于现代各国军队的编制，通常分为班、排、连、营、团、旅、师、军等，并有平时编制与战时编制之分，前者为后者的基础，后者依前者而产生，形成有组织的武力。
指挥要简易
孙子在此论战场指挥的简易，西欧名将说：“战争计划的第一要件是最简单，因为简单的计划，比复杂的计划，令人容易想起，容易实行。”语虽不同，其意则一。拿破仑战略战术的全貌，始终尽于“极简单”一语。因为简单便可“治众如治寡”，进而奇想天外，捕捉良机，冲敌之虚。
拿破仑侵略英国，叹唯一的缺点是其舰队的不振，其于一八〇五年二月一日致书罗斯敦说：“我海军的最大缺点是做司令官者，不论在什么场合之下，老是不惯于下命令。”这，虽与孙子所谓“分数是也”的组织关系很少，却证明了“治众如治寡”的战场指挥之适切简单，在海战的战略上也同样重要。果然，法国的海军惨败于特拉法尔加。
组织统率适切的军队，大将有大将的职责，推而至于师长、团长也各有其不可侵犯的权限。将军干涉连长的职分，等于士兵侵犯军官的权限，凡此都足以紊乱纪律，削丧军队的斗志。
————大场弥平《孙子兵法》
斗众如斗寡，形名是也；
与大军交战，好比与小军交战一样轻松自在，这是由于有了形名，即用旌旗之形与钟鼓之音的信号为指挥。
【形名】形是旌旗，名是声音，即钟鼓。在古代战场上指挥军队，所用的是旌旗与钟鼓。在现代用喇叭、电报、电话及其他传令手段。
亚历山大王与孙子的所见相同
亚历山大王之密集长枪队的密集战法，也是用旌旗指挥，且认为其是战斗指挥上最重要的事。但那是怎样重要呢？在大王对密集步兵队训练的文告上，有下面这样的话：
“各员要注意将帅所发细微的信号，依其军旗而保持队形。所命令的事，不论何事均要实行。”
“至于向敌包围，攻此击彼，变更战斗序列等，其操纵兵的容易，要如操纵将的容易。”
由此观之，大王所见与孙子所见，实是不约而同。至于日本战国时代，如武田信玄、上杉谦信等名将指挥“鹤翼”或“车悬”的密集阵时，都是用旌旗与大鼓。
————大场弥平《孙子兵法》
吴子说：“夫鼙鼓金铎，所以威耳；旌旗麾帜，所以威目；禁令刑罚，所以威心。耳威于声，不可不清；目威于色，不可不明；心威于刑，不可不严。三者不立，虽有其国，必败于敌。故曰：将之所麾，莫不从移；将之所指，莫不前死。”
三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；
大国三军之众，不论任何场合，可使其与敌作战而不败的，是由于奇正战法运用不误，即不误了战斗的常则与变则的运用。
奇、正的种种解释
【奇正】奇正与虚实向为兵家所殚精竭虑研究的课题。曹操注：“正者当敌，奇兵从旁击不备也。”尉缭子说：“正兵贵先，奇兵贵后。”（即正兵先向正面攻击，奇兵击其背面之谓。）李卫公说：“兵以前向为正，后却为奇。”唐太宗说：“以奇为正者，敌意其奇，则吾正击之；以正为奇者，敌意其正，则吾奇击之。”尾川敬二说：“正是战斗的常则，如正攻等；奇是战斗的变则，如迂回等。”至依北村佳逸的见解：“防备得使敌不能胜我为正，乘敌之败形袭击为奇。潜水艇、航空母舰等是奇，战斗舰队是正。在春秋战国时，正攻用车队，奇袭用马队（骑兵）。现代骑兵的任务，除搜索警戒外，还可担任破坏、冲锋工作，‘乘马用刀，下马用枪’。奇兵尚神速，对于战车队来说难以通过的小道，为便利而用马队，把‘骑’字的马儿旁书为‘奇’，不是基于此吗？”就将棋（日本玩具，略似中国象棋）说：“金银步等是正兵，飞车角是正奇两用，善用奇者，常有以弱卒擒获主将的妙事。正兵与正兵的冲突虽胜，死伤却多。所以损失少而获大胜的，仅限于奇兵。”
春秋战国的教战法
春秋战国的详细教战之法，不传于后世。据吴子述：“教战之令，短者持矛戟，长者持弓弩，强者持旌旗，勇者持金鼓，弱者给厮养，智者为谋主。乡里相比，什伍相保，一鼓整兵，二鼓习阵，三鼓趋食，四鼓严办，五鼓就行。闻鼓声合，然后举旗。”
罗马时代步兵的装备
初期的罗马军团区分步兵为重甲兵与轻装兵：重甲兵戴垂至肩膊的铁兜，并披胸甲与屈伸自在的铠、胫甲、臂甲等，左手佩长四尺宽二尺的盾，右手执投枪（与敌战，则先投此投枪）。左身插三尺的长剑，右腰插短剑。轻装兵头戴兜子，左手佩盾，或佩手盾，右手依兵种之不同而持投石器、弓、戟等，跟在重甲兵之后，而排成整齐的队伍。
兵之所加，如以碬投卵者，虚实是也。
我军所向————攻击敌人，恰如以至坚的石块投掷那脆弱之卵一样，一碰必破，这是以我之实击彼之虚。
【碬】是磨刀的石，坚实的石。【虚实】在用兵上，有弱点叫作虚，没有弱点，精神物质俱保持充实的状态，叫作实，详见《虚实》篇。
腓特烈大帝、拿破仑与希特勒的用兵
腓特烈大帝每以劣势的兵力，破优势之敌，即他常出乎敌的意料，而以迅速微妙的迂迥运动，把主力移向敌之一翼，用优势的兵力击敌的弱点————虚，即是孙子所谓“虚实是也”。至于拿破仑的屡战屡胜，亦由于采取以实击虚的碬卵战法，但最后在滑铁卢之役，因以虚击实，致自碰铁壁。希特勒在欧洲战场上的胜利，如以四周而解决波兰，五天而解决荷兰，七天而解决比利时，六周而解决法兰西，亦因使用“以碬投卵”的战法。而最后的失败，乃由于其军精疲力竭，变为以卵击石，盟军却以“以碬投卵”的威势，展开东西夹击，使其无从抵御，终至一败再败，惨死柏林。
凡战者，以正合，以奇胜。
一切战斗，首先多是运用战斗的常则，作堂堂正正的合战，然后因着战况的变化，运用变则（奇兵）以取胜。
老子说：“以正治国，以奇用兵。”
被称为现代空军之花的单座战斗机，在空中的战斗，正是这样的“正合奇胜”。它们一上一下地相搏于大空中，真是体现着高度的斗志、智力、体力、热情和机械的能力及一切一切的奇术而角逐。
外国著作家喜引用孙子的话
现代世界各国兵学家多爱用孙子的名言。近读美国拉姆所撰《蒙古的战法》一文，曾引孙子这个原则，批评一九一六年法金汉与德皇太子攻击凡尔登要塞的失败说：“法金汉与德皇太子的战术应用，显然违背二千年前《孙子兵法·兵势》篇所示‘凡战者，以正合，以奇胜’的原则，故有此失。即是说，他们仅作顽强的正面攻击，未能以奇制胜。”
故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也；死而复生，四时是也。
所以善用变则的将帅，常是因着战况刻刻的变化而运用之，使敌无从侦知应对，恰如天地的运行无穷，江河的奔流不竭；又宛如没于西天又升于东天之日月的终而复始，春夏秋冬之循环的死而复生。
【天地】老子说：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。”这是无穷的理由。【江河】长江与黄河，老子说：“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。”《中庸》说：“溥博渊泉而时出之。”【日月】循环理法之物的证明。老子说：“天下万物生于有，有生于无。”【四时】春死夏生，夏死秋生，秋死冬生。老子说：“有无相生……前后相随。”
声不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。
音乐之谱，大别为宫、商、角、徵、羽五种，但变化起来，却令人听不胜听。色彩大别为青、黄、赤、白、黑五种，但调和起来，却令人看不胜看。味道大别为酸、苦、甘、辛、咸五种，但调和起来，却令人尝不胜尝（这是喻奇正的变化，用兵的艺术）。
老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”
大西庇阿为攻击迦太基人哈斯德鲁巴，取道西班牙。哈斯德鲁巴预想罗马人的惯用战法，置精锐于中央，乃配主力于中央以相对。但敌人反其预期，把军团配于左右翼，在中央仅配以最弱的部队，中央军在迟缓的行进中，两翼便急速进出，于中央未交战前，迦太基军的两翼便溃乱了，败兵像雪崩般地退到中央来，因此，中央军的队伍也混乱崩溃了。马基雅维... -->>
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