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【说明】
《九章》包含九篇较短的诗，大都作于屈原被放逐以后，是后人编辑在一起的。它们所表达的作者的思想情感，和《离骚》差不多。不过，《离骚》是作者对自己的身世进行综合性的描述，又多通过神话传说来表达自己奇特的幻想；而在《九章》里，作者多撷取自己实际政治生活的某一片断，抒情比较直率。这里选录了四篇。
涉江
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
带长铗之陆离兮[1]，冠切云之崔嵬[2]，
被明月兮珮宝璐[3]。
世溷浊而莫余知兮[4]，吾方高驰而不顾[5]。
驾青虬兮骖白螭[6]，吾与重华游兮瑶之圃[7]。
登昆仑兮食玉英[8]，
与天地兮同寿，与日月兮齐光。
哀南夷之莫吾知兮[9]，旦余将济乎江湘[10]。
乘鄂渚而反顾兮[11]，欸秋冬之绪风[12]。
步余马兮山皋，邸余车兮方林[13]。
乘舲船余上沅兮[14]，齐吴榜以击汰[15]。
船容与而不进兮[16]，淹回水而凝滞[17]。
朝发枉陼兮[18]，夕宿辰阳[19]。
苟余心其端直兮，虽僻远之何伤！
入溆浦余儃佪兮[20]，迷不知吾所如[21]。
深林杳以冥冥兮[22]，乃猿狖之所居[23]。
山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。
霰雪纷其无垠兮[24]，云霏霏而承宇[25]。
哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。
吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
接舆髡首兮[26]，桑扈裸行[27]。
忠不必用兮，贤不必以[28]。
伍子逢殃兮[29]，比干菹醢[30]。
与前世而皆然兮[31]，吾又何怨乎今之人！
余将董道而不豫兮[32]，固将重昏而终身[33]！
乱曰：鸾鸟凤皇[34]，日以远兮。
燕雀乌鹊，巢堂坛兮[35]。
露申辛夷[36]，死林薄兮[37]。
腥臊并御[38]，芳不得薄兮[39]。
阴阳易位[40]，时不当兮。[41]
怀信侘傺[42]，忽乎吾将行兮[43]。
【说明】
《涉江》是《九章》中的第二篇，作于屈原放逐到江南以后。篇中叙述了他从鄂渚到溆浦的一段行程，抒写了他被放逐后的忧郁心情，以及对黑暗政治的不满和坚持斗争的决心。
【译文】
我从小就喜爱奇特的服装啊，
到晚年依然不变换。
身佩奇丽的长剑啊，
还戴着高高的冲天冠。
系上珍贵的美玉啊，
披着明月般的宝珠。
浑浊的世界无人了解我啊，
我正要奔向远方，不再回顾。
青龙驾车啊还有白龙相辅，
我和虞舜啊同游玉树的园圃。
攀登昆仑山顶啊，
用玉树花做食粮。
我要和天地啊一样长寿，
我要和日月啊发出一样的光芒。
可叹南方没有知音啊，
清早我就渡过湘水和长江。
登上鄂渚再回头眺望啊，
唉！秋冬的寒风使人凄凉。
让我的马啊走在山边，
把我的车啊在方林停放。
乘船上溯沅水啊，
船桨齐划，冲击着波浪。
船儿慢慢地不肯前进啊，
在漩涡中迂回荡漾。
清晨从枉陼出发啊，
傍晚留宿在辰阳。
只要我心地正直啊，
虽被放逐到僻远地方又有何妨！
进入溆浦我不免迟疑啊，
我迷失了方向，不知到了哪里？
山林深远又阴暗啊，
这正是猿猴的住地。
山岭高峻遮住了太阳啊，
山下阴沉沉多云雨。
雪珠纷纷无边无际啊，
屋檐下围绕着云气。
可怜我一生毫无乐趣啊，
孤零零地独住在山里。
我不能改变本心去随波逐流啊，
宁肯忧愁痛苦终身失意。
接舆愤世装疯，剃去头发啊，
桑扈穷得衣不蔽体。
忠诚的人不被重用啊，
贤明的人也难以出人头地。
伍子胥遭到灾殃啊，
比干被剁成肉泥。
所有前代的情况都是这样啊，
对现在的人我还有什么怨气！
我要坚持正道毫不犹豫啊，
宁肯一辈子处在黑暗的境地。
［尾声］鸾鸟和凤凰，
越飞越远啊。
燕雀和乌鸦，
筑窠在庭前啊。
瑞香和辛夷，
枯死在林下草间啊。
腥臭的一概进用，
芳香的不得近前啊。
阴阳都倒转，
时代失了正常啊。
胸怀忠信而落得如此失意，
我赶快远走他乡吧！
哀郢
皇天之不纯命兮[44]，何百姓之震愆[45]！
民离散而相失兮，方仲春而东迁。
去故乡而就远兮，遵江、夏以流亡[46]。
出国门而轸怀兮[47]，甲之朝吾以行[48]。
发郢都而去闾兮[49]，怊荒忽其焉极[50]？
楫齐扬以容与兮[51]，哀见君而不再得。
望长楸而太息兮[52]，涕淫淫其若霰[53]。
过夏首而西浮兮[54]，顾龙门而不见[55]。
心婵媛而伤怀兮[56]，眇不知其所跖[57]。
顺风波以从流兮，焉洋洋而为客[58]？
淩阳侯之泛滥兮[59]，忽翱翔之焉薄[60]？
心结而不解兮[61]，思蹇产而不释[62]。
将运舟而下浮兮，上洞庭而下江[63]。
去终古之所居兮，今逍遥而来东。
羌灵魂之欲归兮[64]，何须臾而忘反[65]？
背夏浦而西思兮[66]，哀故都之日远。
登大坟以远望兮[67]，聊以舒吾忧心。
哀州土之平乐兮，悲江介之遗风[68]。
当陵阳之焉至兮[69]，淼南渡之焉如[70]？
曾不知夏之为丘兮[71]，孰两东门之可芜[72]？
心不怡之长久兮[73]，忧与愁其相接。
惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。
忽若去不信兮，至今九年而不复。
惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚[74]。
外承欢之汋约兮[75]，谌荏弱而难持[76]。
忠湛湛而愿进兮[77]，妒被离而鄣之[78]。
尧、舜之抗行兮[79]，瞭杳杳而薄天[80]。
众谗人之嫉妒兮[81]，被以不慈之伪名[82]。
憎愠之修美兮[83]，好夫人之慷慨[84]。
众踥蹀而日进兮[85]，美超远而逾迈[86]。
乱曰：曼余目以流观兮[87]，冀一反之何时[88]？
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘[89]。
信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之？
【说明】
《哀郢》是《九章》中的第三篇，也作于屈原放逐以后。有人认为公元前二七八年秦兵攻陷楚国的京城郢（影yǐnɡ）与本篇有关，这是可信的。篇中表达了作者对祖国的怀念、对人民的同情和对小人们的憎恨。
【译文】
上天降给我们厄运啊，
为什么要使百姓这般的遭罪惊慌？
人民流离失散啊，
二月里就逃向东方。
离开了故乡到远处去啊，
沿着长江和夏水流亡。
走出国门我内心悲痛啊，
出发之时正是甲日的早上。
从郢都出发离别了家乡啊，
我心头恍恍惚惚难辨方向。
举起船桨慢慢前进啊，
可怜我再也见不到君王。
望着高大的楸树长叹啊，
眼泪流得好像雪珠。
船过夏口一路自西而来啊，
回看龙门不知在何处！
情绪绵绵心要碎啊，
前途茫茫谁知走到哪里？
顺着风波飘流啊，
飘飘荡荡何处栖息？
乘着浩浩荡荡的波浪啊，
像迷途的鸟究竟飞向何方？
心中疙瘩无法解开啊，
委委屈屈真不舒畅。
撑船顺流而向东啊，
洞庭湖就在长江的左边上。
离开我世世代代的老家啊，
现在流浪到东方。
我的心一直想回去啊，
哪有一时一刻忘记了家园？
背着夏水，心里惦念西方啊，
哀伤的是离国都一天远似一天。
登上高地向远处瞭望啊，
暂且舒散一下内心的忧伤。
可叹这一带曾多么升平快乐啊，
江边还保留着古代的好风俗。
乘着波浪再向哪里去呢？
向南走又将走到哪里？
想不到高楼大厦变成一堆灰土啊，
故都两个东门怎么变成荒芜之地！
心情长久地不舒坦啊，
新忧旧愁紧紧相续。
郢都离得那么遥远啊，
长江和夏水又渡不过去。
想起忽然间被放逐不受信任啊，
离郢都已有九年不能返复。
内心沉痛郁抑想不通啊，
失意时只得含辛茹苦。
有人外表装出一副媚态啊，
其实内心柔弱空虚难以依傍。
我忠心耿耿希望进用啊，
可惜被妒忌者远远阻挡。
尧舜的行为多么崇高啊，
眼光远大直到天上。
可是一伙小人妒忌他们啊，
竟捏造不慈爱的罪名来毁谤。
忠心耿耿的好人被国君憎恨啊，
装出慷慨激昂的人却为他所欣赏。
轻佻的小人们一天天靠近君王啊，
贤良的君子自然远远地站在一旁。
［尾声］我放眼四望啊，
渴望什么时候重返家乡。
鸟儿都要飞回旧巢原地啊，
狐狸临死仍恋着生长的山冈。
我被放逐实在不是我的过错啊，
不论什么时候我对故国都不能遗忘！
怀沙
滔滔孟夏兮[90]，草木莽莽[91]。
伤怀永哀兮，汩徂南土[92]。
眴兮杳杳[93]，孔静幽默[94]。
郁结纡轸兮[95]，离愍而长鞠[96]。
抚情効志兮[97]，冤屈而自抑。
刓方以为圆兮[98]，常度未替[99]。
易初本迪兮[100]，君子所鄙。
章画志墨兮[101]，前图未改[102]。
内厚质正兮[103]，大人所盛[104]。
巧倕不斫兮[105]，孰察其拨正[106]？
玄文处幽兮[107]，矇瞍谓之不章[108]。
离娄微睇兮[109]，瞽以为无明。
变白以为黑兮，倒上以为下。
凤皇在笯兮[110]，鸡鹜翔舞[111]。
同糅玉石兮[112]，一概而相量[113]。
夫惟党人之鄙固兮[114]，羌不知余之所臧[115]。
任重载盛兮，陷滞而不济[116]。
怀瑾握瑜兮[117]，穷不知所示。
邑犬群吠兮[118]，吠所怪也。
非俊疑杰兮[119]，固庸态也。
文质疏内兮[120]，众不知余之异采。
材朴委积兮[121]，莫知余之所有。
重仁袭义兮[122]，谨厚以为丰。
重华不可遌兮[123]，孰知余之从容？
古固有不并兮[124]，岂知其故也？
汤、禹久远兮，邈不可慕也[125]！
惩违改忿兮[126]，抑心而自强。
离愍而不迁兮[127]，愿志之有象[128]。
进路北次兮[129]，日昧昧其将暮[130]。
舒忧娱哀兮，限之以大故[131]。
乱曰：浩浩沅、湘[132]，分流汩兮。
修路幽蔽，道远忽兮[133]。
怀质抱情，独无正兮[134]。
伯乐既没[135]，骥焉程兮[136]？
民生禀命，各有所错兮[137]。
定心广志，余何畏惧兮？
曾伤爰哀[138]，永叹喟兮[139]。
世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。
知死不可让，愿勿爱兮。
明告君子：吾将以为类兮[140]！
【说明】
《怀沙》是《九章》中的第五篇，系屈原自沉前不久所作的。他在这里反反复复地诉说了政治的黑暗，如是非颠倒，贤愚不分等。情调有点低沉，但仍然表现出不屈不挠的精神。这首诗句短音促，读来有声咽气吞之感，这正与作者悲愤至极的心情相表里。
【译文】
四月的天气暖洋洋啊，
草木茂盛地生长。
心里难受，哀痛不止啊，
我急忙地走向南方。
瞻望前途一片茫茫啊，
寂静得毫无声响。
委屈沉痛心发闷啊，
遭受困苦而且日子久长。
扪心自问，检点着壮志啊，
我仍要克制自己，虽然深受冤枉。
要把方木硬削成圆的吗？
正常的法度可不容易改。
要抛掉当初的正路吗？
那将为正人所唾弃。
明确起规划，牢记住法度啊，
从前的打算必须坚持下去。
品性忠厚心地端正啊，
正是贤人所赞美的。
巧匠如果不挥动斧子啊，
谁能分辨木材的直曲？
黑色的花纹放在暗处啊，
瞎子说它色彩不明显。
离娄一瞥就看清啊，
盲人却说他瞎了眼。
白色当成黑色啊，
上下都被搞颠倒。
凤凰关在笼里啊，
却让鸡鸭来舞蹈。
玉和石混在一起啊，
把它们看成是一模一样。
那帮小人卑鄙固执啊，
全不了解我的纯洁高尚。
我的责任重大、担子又重啊，
却陷进了这坎坷的泥坑。
尽管我怀藏珍宝手握美玉啊，
也无法把它们向人献上。
村里的群狗乱叫啊，
因为它们看见什么都觉得怪模怪样。
而诽谤、怀疑俊杰啊，
本是庸人惯有的伎俩。
外表疏放内心倔强啊，
人家都不知道我才干非常。
像未经修整的木材丢弃一旁啊，
人家哪知我内里的珍藏？
我特别注意仁义的修养啊，
对忠厚老实的锻炼特别加强。
虞舜既然不再遇到啊，
谁能理解我极为自信，从容安详？
古来圣君贤相难得同时而生啊，
谁知道这是什么缘故？
商汤、夏禹距今太远啊，
远得使我们没法子追慕。
不要再怨恨愤怒啊，
克制内心，使自己更加坚强。
遭受忧患决不变节啊，
我将永远拿前贤做榜样。
我顺路前进走向北方啊，
暗淡的夕阳忽将落山。
且舒展愁眉，苦中寻乐吧，
死亡的日子已相去不远。
［尾声］浩荡的沅水和湘水，
各自地奔流向前啊。
漫长的道路阴暗多阻，
前途真是渺渺茫茫啊。
我有高洁的品质和情志，
却不为人所知啊。
伯乐已经死去，
千里马谁认识啊。
人生各有各的命运，
各有各的处理啊。
定下心来放宽胸襟，
我有什么可畏惧啊。
重重的忧伤，无尽的哀怨，
我唯有永远地叹息啊。
世道浑浊没有知音，
人心叵测，不堪一提啊。
既知道免不了一死，
对生命我也不再爱惜啊。
明白告诉正直的人士，
我将和前贤一般向前走去啊！
橘颂
后皇嘉树[141]，橘徕服兮[142]。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更一志兮。
绿叶素荣[143]，纷其可喜兮。
曾枝剡棘[144]，圆果抟兮[145]。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白[146]，类任道兮[147]。
纷缊宜修[148]，姱而不丑兮[149]。
嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮？
深固难徙，廓其无求兮[150]。
苏世独立[151]，横而不流兮。
闭心自慎[152]，终不失过兮。
秉德无私[153]，参天地兮[154]。
愿岁并谢[155]，与长友兮。
淑离不淫[156]，梗其有理兮[157]。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷[158]，置以为象兮[159]。
【说明】
《橘颂》是《九章》中的第八篇。屈原通过对橘树的高贵品质的歌颂，表现了诗人自己坚强的意志和崇高的情操。但诗最后拿伯夷来与橘树媲美，这个比喻便不恰当了。伯夷是一个“对自己国家的人民不负责、开小差逃跑，又反对武王领导的当时的人民解放战争”的人，并没有什么值得称颂的。从这里也说明了屈原思想的局限性。这是他在孤军奋战、看不见人民的力量时所必然流露出来的一种消极情绪的反映。本篇基本上是四言句，综合思想情绪和作品风格看，它应是作者的早期作品。
【译文】
橘啊，你这天地间的佳树，
生下来就适应当地的水土啊。
你的品质坚贞不变，
生长在江南的国度啊。
根深蒂固难以迁移，
那是由于你专一的意志啊。
绿叶衬着白花，
繁茂得惹人欢喜啊。
枝儿层层，刺儿锋利，
圆满的果实啊。
青中闪黄，黄里带青，
色彩多么绚丽啊。
外观精美内心洁净，
类似有道德的君子啊。
长得又茂盛又美观，
婀娜多姿毫无瑕疵啊。
啊，你幼年的志向，
就与众不同啊。
独立特行永不改变，
怎不使人敬重啊？
坚定不移的品质，
你心胸开阔无所私求啊。
你远离世俗独来独往，
敢于横渡而不随波逐流啊。
小心谨慎从不轻率，
自始至终不犯过失啊。
遵守道德毫无私心，
真可与天地相比啊。
愿在万物凋零的季节，
我与你永远结成知己啊。
内善外美而不放荡，
多么正直而富有文理啊。
你的年纪虽然不大，
却可做人们的良师啊。
品行好比古代的伯夷，
种在这里做我为人的榜样啊。
招魂（节选）
朕幼清以廉洁兮[160]，身服义而未沫[161]。
主此盛德兮[162]，牵于俗而芜秽。
上无所考此盛德兮[163]，长离殃而愁苦[164]。
帝告巫阳曰[165]：
“有人在下，我欲辅之[166]。
魂魄离散，汝筮予之[167]。”
巫阳对曰：
“掌梦[168]，上帝命其难从。
若必筮予之，恐后之谢[169]，不能复用。”
【说明】
《招魂》的作者，古来就有两种说法。有人说是宋玉（王逸《楚辞章句》），有人说是屈原（司马迁《史记·屈原贾生列传》），到现在还不一致。“招魂”本是古代迷信的风俗，本篇大致是为楚王招魂而作。招谁的魂，也多有分歧，有以为屈原招楚怀王的魂，也有以为宋玉招屈原的魂。楚怀王被秦掳去，丧魂失魄，作者借招魂表现了沉痛地热爱楚国的感情。诗中蕴含着较丰富的思想内容，有一定的积极意义。它还保存了不少古代神话传说，艺术上也有特色。
整首诗分三个层次。首先叙述招魂的缘由，其次是招魂内容，（先写君王丧魂异乡的悲苦境遇；后写君王宫室华丽，生活欢娱，诱劝君王魂魄归来。）结尾写作者放逐远行。这里选录了三段。
【译文】
我从小就清白廉洁啊，
躬身实行仁义未曾休止。
保持着这些美德啊，
可惜因世俗的牵累而受到秽污。
上天无法考察这些美德啊，
我便长期受难而忧愁痛苦。
天帝告诉巫阳说：
“有一个人在下界，
我要给予辅助。
他的魂魄已离散，
你赶快给他占卜。”
巫阳回答说：
“占卦得去找掌梦，
你的指示我难于服从。
如果一定要我这样做，
恐怕再拖延了魂魄就会消散，
找回来也不能再用。”
巫阳焉乃下招曰[170]：
“魂兮归来！去君之恒干[171]，何为四方些[172]？
舍君之乐处[173]，而离彼不祥些[174]？
魂兮归来！东方不可以托些[175]。
长人千仞[176]，惟魂是索些[177]。
十日代出[178]，流金铄石些[179]。
彼皆习之，魂往必释些[180]。
归来归来！不可以托些。
魂兮归来！南方不可以止些。
雕题黑齿[181]，得人肉以祀，以其骨为醢些[182]。
蝮蛇蓁蓁[183]，封狐千里些[184]。
雄虺九首[185]，往来倏忽[186]，吞人以益其心些。
归来归来！不可以久淫些[187]。
魂兮归来！西方之害，流沙千里些[188]。
旋入雷渊[189]，爢散而不可止些[190]。
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